Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
dessa dygder vanligen endast mot medlemmar av
samma stam, och gent emot denna ståndpunkt
innebär då det kristna kärleksbudet, som gäller alla
människor utan åtskillnad, ett avgjort framsteg.
Men — och detta faktum är naturligtvis av
synnerligen stor vikt — härutinnan är den kristna
sedeläran ingalunda ensam i sitt slag; föreskrifter
framsprungna ur en altruism fullt lika ädel som
kristendomens ha långt före Kristus uttalats av
indiska, kinesiska och helleniska tänkare. Redan
sexhundra år före Kristi födelse ha t. ex.
Bergspredikans grundtankar uttalats av den kinesiske
religionsfilosofen Laot-se, kanske icke så patetiskt
som i Bergspredikan, men klart och tydligt nog
i sentenser sådana som dessa: »Ingenting ger lättare
efter och ingenting i världen är mjukare än vatten,
och dock ingenting verksammare, när det gäller
att angripa det hårda och starka; vattnets passiva
verkan kan ej ersättas av något. Så triumferar det
svaga över det starka, det eftergivande över det
hårda. Ingen finns, som ej vet det, men ingen
handlar därefter. — Den vise är ej ofördragsam,
han sätter sig in i de andras känslovärld. Den
gode bemöter han med godhet, den icke-gode
likaså, det är den äkta godheten. Den uppriktige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
