Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Teologi och filosofi - Filosofien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
deismum, anthropomorphismum och andra dylika grova och
uti teologien ganska anstöteliga villfarelser“. Hans
efterföljare Asp uppgiver i sitt diarium för 1756, att han först
sysslat med att vederlägga Lockeanismen, men sedan
föreläst om filosofien före syndafloden på Adams, Kains, Sets
och deras efterkommandes tid. Men tänkare av denna
art kunna just icke hava haft något inflytande på kulturen
utanför föreläsningssalarna, och den ende av
universitetsfilosoferna, som haft någon betydelse för det allmänna
tänkesättet, var därför Lundaprofessorn Anders Rydelius,
till vilken vi skola återkomma och som i viss mån
inleder och anger tonen för hela den följande utvecklingen
genom sina på svenska och i en begriplig form skrivna
Förnuftsöfningar, vidare Rosenstein och Leopold genom
populariseringen av Lockes filosofi samt till sist de båda
Uppsalafilosoferna Boethius och Höijer, genom vilka Kants
nya filosofi nådde till vida kretsar. Först med dem fick
universitetsfilosofien åter betydelse, och det var till en stor
del härigenom, som ett nytt skede i vår kultur inleddes.
Av det egentliga 1700-talets tänkare och religiösa
drömmare är det blott en enda, som äger verklig originalitet
och som därför förtjänar särskild uppmärksamhet. Det är
Swedenborg.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
