Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 13. Religiösa föreställningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RELIGIÖSA FÖRESTÄLLNINGAR.
213
skulle de lefva, men kom lusen först, skulle de dö.
Ormen fick långt försprång, men gled under vägen ner
utför ett högt bärg och fick nu en lång omväg; då kom
lusen först, och människorna måste dö.1 Dessa myter
synas redan genom sin meningslösa form röja, att de ha
kommit annorstädes ifrån och äro fragment af äldre,
hvilkas ursprungliga sammanhang och betydelse äro
glömda. Se vi oss om, kunna vi äfven hos fjärrboende folk
finna märkvärdiga likheter. Den andra grönländska
sägnen återfinnes på Fidjiöarna, där månen träter med en
råtta och vill, att människorna liksom han själf skola
dö och lefva upp igen; men råttan sade, att de hellre
skulle dö liksom råttan, och så blef det.2 Hos
indianerna äro de tvistande två bröder, som voro vargar; den
yngste sade: »När en människa dör, låt henne då
följande dag komma tillbaka, så att hennes vänner må
glädja sig». — »Nej», sade den äldste, »låt inte de döda
komma tillbaka». Då slog den yngste ihjäl den äldstes
son, och det blef början till döden.
Med myten om ormen och lusen ha vi märkvärdiga
likheter i södra Afrika,3 likaså på Guldkusten. Där
skickades af det första stora väsendet ett djur (en
kameleont) till människorna med bud, att de skulle lefva och
aldrig dö. Men så besinnade det högsta väsendet sig
- och skickade därefter den snabbfotade salamandern med
bud, att de skulle dö, och då denne kom först, blef det
1 P. Egede, Cont. af Pel., sid. 32, 80; Eft. om Grønl., sid. 127,
106; H. Egede, Grønl. Perl., sid. 117.
2 Tylor, Prim. Cult., bd 1, sid. 355; A. Lang, La Mytliologie
(Paris 1866), sid. 204, 206; Smiths Inst. and Rep. of the Bur. of
Ethnology, 1879—80. sid. 45. Det ser ut, som om detta med dag
och natt i den grönländska formen vore en direkt eller indirekt
påverkan från den bibliska skapelsehistorien. (?)
3 Prof. Moltke Moe har fäst min uppmärksamhet därpå.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
