Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DOPET ETT FRÄLSNINGSMEDEL.
15
på »ett yttre religionsbruk».* Hade du då tänkt
på »den omätligt stora välsignelse», som du nu talar
om, och som skulle följa av dopets iakttagande,
samt den »omätligt stora förlust och skada», som
skulle följa av dess försummande, så hade du
förvisso funnit det alldeles naturligt, att Herren talade
med Nikodemus om dopet. Men då var dopet för
dig endast »ett yttre religionsbruk»!
Timoteus: Ja, men det ena behöver icke motsäga
det andra. Att iakttaga ett yttre religionsbruk och
en symbolisk handling är ytterst viktigt, när Herren
har förordnat den.** Ty det medför alltid
omätligt stor välsignelse att lyda Herren men omätligt
stor förlust att icke lyda.
Natanael: Nå, däri kan du ha rätt, det erkännes.
Och det må också tillämpas på dopet, om du bara
kan visa ett enda ställe i nya testamentet, som
grundar dopets välsignelse på den lydnad, som ligger i
dess iakttagande. Men därom finnes icke ens den
ringaste antydan på något enda av de ställen i nya
testamentet, som tala om dopets betydelse, och som
vi tillsammans genomgått. Nej, »döpas till
syndernas förlåtelse», Kristus »har renat församlingen
genom vattnets bad», »vattnet frälsar såsom dop», »vi
äro begravna med Kristus genom dopet till döden»
o. s. v. Det är ett helt annat tal.
Timoteus: Men jag har ju sagt, att man i dopets
sinnebildliga handling bekänner, att man tillägnar
sig syndernas förlåtelse, rening och frälsning från
alla sina synder, bekänner, att man är död, begraven
och uppstånden med Kristus.***
* Wiberg, sid. 60. ** Wiberg, sid. 263. *** Wiberg, sid. 263.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
