Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
78
ÅTTONDE SAMTALET.
nelser, som tillhöra det förbund, vars insegel dopet är.
Om någon sade, att den döpta människan, som lever
i synd, har genom sin synd gjort sitt dop om intet, så
skulle han tala tvärt emot Guds ord. Dopet har i
Guds frälsningråd (liksom omskärelsen) den alldeles
enstaka ställningen, att det aldrig kan göras om
intet och därför aldrig heller kan göras om. Om du
bara vill se efter i Pauli brev till församlingen i Rom,
så skall du finna, att ehuru han visserligen icke
skonar de otrogna judarna utan uttalar över dem en
hårdare förkastelsedom än över hedningarna, så
erkänner han dock på samma gång, att omskärelsens
gagn och judens företräde är »mycket på allt sätt»
(Rom. 3: 1). Och han utlägger det vidare både i
kap. 3 och kap. 9. Därav hava vi också mycket
att lära för en rätt uppfattning av dopets värde,
allrahelst som vi sett, huru Paulus i Kol. 2: 11
sammanställer dopet såsom en »Kristi omskärelse» med
den gammaltestamentliga omskärelsen.
Timoteus: Ja, du må icke tro, att vi baptister
betrakta dopet blott såsom en tom ceremoni. Nej, vi
betrakta det såsom en av de allra heligaste,
betydelsefullaste och viktigaste gudomliga inrättningar,
vars iakttagande medför en omätligt stor
välsignelse, likasom å andra sidan dess försummande
medför en omätligt stor förlust och skada.*
Natanael: Ja, så säger du nu, men när vi höllo
på med Joh. 3: 5, då menade du, att Herren icke
kunde tala om dopet med Nikodemus. Och det sökte
du bevisa därmed, att det icke var troligt, att
Kristus skulle inför en jude vilja lägga en sådan vikt
* Wiberg, sid. 236,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
