Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
250
De schmalkllldifle Artikler. 11, Art. 4.
mange flere Partier end for. Thi da man ikke behsvede at vere et saadant
"s Befaling, men af mennestelig god Vlj vil"
nti ingen Lemmer beholde, knnde heller
. .<p paa noget andet bestemt Sted, men hvorsomhelst
og i hvil en Kire Gnd maatte have oprejst en saadan Mand, som maat
vere dygtig erti, O det vilde blive et vidtlsftigt og forvirret Vesen
4, Derfor kan Kirken aldrig blive bedre regjeret og bevaret, end naar
vi alle leve nnder eet Hoved, Christus, og alle Bistoper lige med Hensyn
til Embedet omend nlige i Gaver, holde flittig sammen endregtige i Leren
Troen Sakramenterne, Bsnnen og Kærlighedens Gjerninger o s, v liqe
om Ht. Hieronymus skriver om Presterne i Alexandrien, at’ de alle til
derefter alle Bistoper i den hele Christenhed, indtil Paven hevede sit Hoved
5 Dette <2tyk e viser klarlig, at han er den rette Antichrift, som
har at og ophozet stg over og mod Christns, siden han ikke vil lade de
Christne blive salige uden ved Hjelp af hans Magt, som dog er
ikke anordnet eller befalet af Gnd, Dette er netop al sette over Gnd
og mod Gnd, som siger 2 Thess. 2 ftl, Saadant gjsr dog
hverken Tyrken eller Tartaren, hvor store Fiender af de Christne de end
Skat og Lydighed af de Christne. Men Paven vil ikke tilstede denne
3?’ "°" Ml . vere ham lydig, saa bliver man salig. Det
ville vi ikte gzsre, men heller ds i Guds Navn. Dette kommer altsammen
°ews, at han har stullet ifslge guddommelig Ret hede den øverste over den
christne Kirke. Derfor har han maattet sette sig lige med, ja over Christus
og ladet sig ere som Hovedet, derefter som en Herre over Kirken tilsidst
over den ganske Verden, ja ligefrem som en jordist Gnd, indtil han endog
understod stg at byde over Englene i Himmerige. Og naar man stiller
Paven» Lere fra den hellige Skrift eller stiller og holder dem mod hin
anden, vil det vife sig, at Pavens Lcere i bedste Tilfcelde er hentet fra den
teiserlige hedenske Ret og omhandler verdslige Retssager og Tomme som
hans Dekretlller’) udvise. Dernæst handler den om Ceremonier angaaende
Kirter, Kleder, spiser. Personer, og om alskens Nsrneleg, Maskespil oq
Narreverk over al Maade, men iblandt alt dette slet Intet om Christus
og Guds Bud. Tilsidst har man der intet Andet, end idel Djevel
-3?, naar han over og mod Gud driver paa sine Lsgne om Messe
Jersild, Klostervesen, selvvalgt Gjerning og Gudsdyrkelse, hvilket alt
udgM det rette Pavedom, fordommer, ihjelflaar og plager alle Christne, som
Me ophoie og ere disse hans Vederstyggeligheder over alle Ting Derfor
ligesaalidtMn vi kunne tilbede Djevelen selv som en Herre eller Gnd liqe
saalidt kunne vi taale hans Apostel, Paven eller Antichristen, som Hoved
eller Herre i hans Regimente, Thi at lyve og myrde, at forderve Legeme
og SM evindelig, det er egentlig hans pavelige Regimente, saaledes som
zeg i mange Boger har bevist det,
6. I disse fire Artikler ville de have nok at fordomme i Kirkeforfam
lmgen; thi hverken kunne eller ville de indrsmme os mindste Led af en eneste
af disse Artikler, Derom kunne vi vcere forvisfede og ncere et fast Haab, at
") Se ovenf, S. 146 Amn. 1.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
