Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Zionismen och den religiösa framtidsförhoppningen i judendomen. Av Torsten Ysander
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ZIONISMEN OCH DEN RELIGIÖSA
FRAMTIDSFÖRHOPPNINGEN I JUDENDOMEN
AV KYRKOHERDE TORSTEN YSANDER
Zionismens sak vilar på ondskan och nöden, och det är en
bärkraftig grund som i längden icke sviker.» Prof. Fredrik
Böök fäller detta omdöme i sin glänsande skildring: Resa till
Jerusalem. Meningen är klar. All den sociala och politiska,
bokstavliga och andliga trångboddhet, i vilken judarna leva, för
vilken Östeuropas ghetton äro symbol och illaluktande uttryck
men som i Västeuropas antisemitism har full och kännbar
motsvarighet, är motiv nog för judisk nationell samling av explosiv
art eller seg uthållighet, sådan som zionismen av i dag företer.
Denna historiens konsekvens står icke att jäva. Påpekandet är
dessutom hälsosamt för en okunnig överlägsenhet, som envisas
se judeproblemet i färgat ljus. I dag torde icke de vara många,
som betrakta zionismen enbart som en drömfylld religiös rörelse,
Guds utvalda folk på väg till de bibliska löftenas land.
Nationalekonomen och historikern ha lärt oss en nyktrare och mer
vardaglig syn på detta aktuella politiska problem.
Har då zionismen ingenting att skaffa med judendomen som
religion? Är det endast okunnighet eller felsyn att sammanställa
denna rörelse med alla heta drömmar, profetiska visioner och
extatisk väntan, som genom tusenden av år ha rymts i judisk
religion? Frågan är knappast möjlig att besvara med ett enkelt
jå eller nej. Man kan läsa digra volymer om zionismens
utveckling och mål, skrivna av dess egna banerförare, utan att märka
något allvarligare utnyttjande av de religiösa motiven i judisk
framtidsförhoppning. Om tre generationer skall Palestina vara
judarnas land på nytt. De förskingrade ha kommit hem. Tiden
är fullbordad. Men för vad? Icke för Messias eller messianska
tider — snarare för kulturella, vetenskapliga och intellektuella
»mellanhandsaffärer» på bryggan mellan Orient och Västerland.
Professor Böök väljer i sin reseskildring den vetenskapligt trygga
positionen att hellre konstatera än till varje pris förklara. I
sina kvickögda och dråpligt livfulla situationsbilder från det nu-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
