Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
543 STRIDEN OM KRISTI GUDOM.
x
hans föregående förfarande. Olikheten röjer sig deri, att han na
företrädesvis sysselsätter sig med vissa af Nya Testamentets
skrifter, nemligen de Panlinska brefven och Ebreerbrefvet,
hvilka hvardera behandlas såsom ett helt för sig, och af hvilka
i synnerhet de förra underkastas en noggrann analys. Dock
har den gamla bristfälliga methoden icke blifvit så
fullkomligt öfvergifven, att icke spår af densamma kunna
upptäckas. Hr Rydberg vill nemligen, att den åsigt om Kristus
såsom idealmenniskan, till hvilken han leder sig
företrädesvis genom studium af de Paulinska brefven och
Ebreerbrefvet, skalf gälla såsom uttryck för den lära om Kristi person,
hvilken ftr för alla Nya Testamentets författare gemensam.
Vi vilja ingalunda bestrida möjligheten deraf, att Hr Rydberg
kan hafva rätt i denna sin åsigt, men vi måste yrka, att
detta icke blifvit fullständigt bevisadt genom de ställen,
hvilka han anför ur andra delar af Nya Testamentet än Pauli
bref och Ebreerbrefvet. För åstadkommandet af en sådan
bevisning hade framförallt erfordrats, att Hr Rydberg inlåtit
sig i en närmare undersökning både af de synoptiska
evangelierna och af det evangelium och de bref, som bära
Johannes’ namn. Det kan nemligen å ena sidan ifrågasättas, om de
synoptiska evangeliemas författare verkligen höja sig till den
uppfattning af Kristus såsom idealmenniskan, hvilken är
utmärkande för Paulus, eller om de ej tvärtom visa sigv
oförmögne dertill i följd af vissa judiskt nationela föreställningar,
sammanhängande dermed att de icke framträngt till ett
fullkomligt medvetande om kristendomen såsom någonting
prin-cipielt nytt i förhållande till judendomen. Likaledes kan det
å andra sidan ifrågasättas, om ej Johannes, i sitt sträfvande
att ställa Kristi person så högt som möjligt, öfverskrider den
Paulinska ståndpunkten och fattar Kristus såsom ett
öfver-menskligt väsende. Af denna mening om förhållandet
emellan Bynoptikerna, Paulus och Johannes äro icke allenast Baur
och Zeller — som deri se ett bevis för deras åsigt, att Nya
Testamentet är så långt ifrån att vara inom sig fullt
homogent, att det i sig innehåller en hel serie af den äldsta kri-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
