Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 14. Jødeland. Jesus af Nazareth
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
enkelt Tilfælde. En indre Lighed endelig mellem græsk og
jødisk Livssyn fandtes i hine spredte Bestanddele af det
gamle Testamente, som vi ovenfor har betegnet som ægyptiske
Minder, hvor en forunderlig Glæde ved Livet og tillidsfuld
Slægtskabsfølelse overfor Gud ofte uventet giver sig Luft.
Medens saaledes Bølger fra Øst og Vest slog sammen over den
gamle jødiske Grund, brød fra denne et nyt og hjemmefødt
Væld frem i Jesus af Nazareth. Med ham skød ikke blot den
jødiske Udvikling en ny og sælsom Blomst, men Tanker, der
hidtil havde ynglet i Hellas og Rom, viste sig med eet her i
en rigere, mere hjertevarm Form. Det er denne Geniets
Befrugtning af ikke blot sit Lands, men hele sin Tids største
Ideer, der gør Forstaaelsen af dets Fremkomst saa vanskelig.
Det bringer noget paa een Gang nyt og dog kun gammelt i ændret
Form. For Jesus af Nazareths Vedkommende som for andre af
Menneskehedens største Aander vanskeliggøres Forstaaelsen
yderligere ved, at han lige saa lidt som Zarathustra, Buddha,
Sokrates har efterladt sig noget skriftligt. Man er henvist
til at maatte uddrage hans Billed af mangelfulde, modstridende,
vistnok ofte misforstaaende Gengivelser. Under saadanne
Omstændigheder maales Betydningen sikrest ved en Afvejen af de
givne ydre Betingelser, sammenholdte med det vægtigste, mest
centrale i det nye.
De givne ydre Betingelser er ikke opregnede med, at Jesus som
jødisk Almuesbarn i den første Kejsertid nød det samme
Friluftsliv, den samme lette Adgang til at høre sit Fædrelands
Literatur oplæst og tolket og lidt efter lidt fyldtes med den
samme Tro paa en frelsende Messias, som var hans Land og Tid med
dens politiske Tilbagegang egen. Hertil maa endnu føjes den
mærkelige Dobbelthed, der ikke blot var til Stede i Jødernes
historiske Udvikling og i den jødiske Literatur, men stadigt
holdtes vedlige og maaske dybest bundede i selve Landets egen
forskellige Natur.
Thi det strenge Babylon, hvorfra disse Semiter var udgangne,
og det muntre Ægypten, hvor de en Tid havde haft Bo, den tørre,
haarde Lov med lutter Trusler fra Jahve og disse spredte Røster
fra en hel anden Verden, hvor alt var saare godt, og Gud kun
vilde elskes af Mennesket, der var skabt i hans Billede – det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
