Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Brefvet till hebreerna - 13 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Brefvet till hebreerna.
Kap. 13: 3—9.
skilts från kroppen, är han fri från all fara
för misshandel.
4. Äktenskapet vare äradt
bland alla* och den äkta sängen
obesmittad, men horkarlar** och
äktenskapsbrytaref skall Gud
döma. ft
* Grundtextens uttryck kan antingen
betyda: i allt, d. v. s. så att man icke i
något afseende vanärar det (jemför Matt.
5: 2 8), eller ock: hland alla, d. v. s. så
att ingen vanärar det genom otukt. Det
senare är sannolikt författarens mening.
** som kränka sitt eget äktenskap
genom otukt.
f som kränka andras äktenskap genom
att förföra deras hustrur.
ft på den yttersta dagen.
5. Umgängeisen vare ntan
girighet,* varande nöjda med det,
som I hafven, ** tj han f har
sjelf sagt: Jag skall icke alls
lemna dig, icke heller alls
öfver-gifva dig;
Matt. 6: 2 5 följ., 3 4. 1 Tim. 6: 6 f.
1 Mos. 28: 15. 5 Mos. 31: 6, Jos. 1: 5.
* Grundtextens ord för girighet
betecknar kärlek till penningar. Se anm. till
Mark. 7: 2 2.
det må vara mer eller mindre.
t nämligen Gud.
6. så att vi med godt mod
säga:* Herren är en hjelpare åt
mig; icke skall Jag frukta; hvad
skall en menniska göra mig?**
Ps. 56: 5, 12, 118: 6.
^ såsom det står i Ps. 118: 6.
** Genom att anföra dessa sista ord
antyder författaren, att de genom
fiendt-liga menniskors förföljelse hade förlorat
sina egodelar. Jemför kap. 10: 3 4.
7. K ommen ihåg edra
ledare,* hvilka hafva talat till eder
Guds ord, och efterliknen deras
tro, noga betraktande** utgången
af deras umgängelse.-f
* edra församlingsledare.
** Grundtextens uttryck betyder
egentligen att åter och åter igen betrakta.
Samma ord i Åp. G. 17: 2 3.
t d. v. s. på hvad sätt de slutat sitt
lif. Dermed syftar författaren på de första
församlingsledarenas martyrdöd. Den
frimodighet, hvarmed de lidit döden för sin
tro, borde för deras efterlefvande i
församlingen vara en kraftig maning att
efterlikna deras tro. Bland dessa ledare
voro apostelen Jakob den äldre (Ap. G.
12: 2) och Jakob, herrens broder (se anm,
till Ap. G. 12: 17). Se för öfrigt anm.
till vers 17.
8. Jesus Kristus (är) i går*
och i dag** den sammef och i
evighet, ff
Med ordet i går syftar författaren
på den tid, då de nämda
församlingsledarena lefde.
** i vår tid.
t Är den Jesus, som de första
försam-lingslärarena trodde på, den samme nu
som på deras tid, då böra vi efterlikna
deras tro.
ft Ordagrant: till tidsåldrarna. Se anm.
till Matt. 25: 46.
9. Låten eder icke föras åt
sidan* genom mångahanda och
främmande läror, ** ty det är
godt, att hjertat göres fast
genom nåd*** icke genom mat,t
hvaraf de, som vandra deri,ft
icke haft någon nytta, f*
Rom. 14: 17.
på sidan om Kristus,
läror af många slag, som äro
främmande, d. v. s. som de äldsta
församlingsledarena icke hafva förkunnat eder.
Dermed menar författaren judiska läror. De
omvända judarna hade svårt att slita sig
lös från Mose lag och de vanliga
guds-tjenstbruken. De voro derför frestade att
lyssna till allehanda judiska läror, som
uppkommo bland dem.
genom Guds nåd, som är
uppenbarad i Kristus.
t Grundtextens ord står i flertal. Af
nästa vers synes, att författaren menar
offermåltider, hvilka af judarna ansågos
såsom gudstjensthandlingar (jemför 1 Kor.
10: 18) till hjertats stärkande i trohet mot
Jehovah. Han säger dock icke
offermåltider utan mat, emedan han vill framhålla,
— 501
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
