Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Svipdagsmál (fortsättning och slut) (Hj. Falk)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Falk: Svipdagsmál. 55
der var berövet sit eie af den onde "kilderidder", hvem han
nu ved Diarmaits hjelp beseirer og ihjelslaar. Med denne
fortælling sammenholder Rhýs (s. 191, 337 ff.) den
kym-riske beretning om Pwyll’s besög i Hades, der paa flere
punkter minder om Sigurdsagnet: Pwyll lokkes paa jagten
efter en hjort langt bort fra sine mænd; Arawn, Hades7
hersker, kommer ham imöde og anmoder ham om bistand
mod en anden Hadeskonge ved navn Havgan (d. e.
sommer-hvid); til gjengjæld tilbyder han ham den deiligste kvinde,
han nogensinde har seet. I dette öiemed maa Pwyll
paa-tage sig Arawns skikkelse og indtræde i hans sted; han sover
hver nat hos Arawns hustru, uden at denne merker byttet,
skjönt hun forundrer sig over, at han altid vender hovedet
fra hende. Det lykkes ham at dræbe Havgan, der (ligesom
drageridderen, djævelens afbillede, i Perlesvaus) kun kan
dræbes af én mand med ét slag. Ogsaa fortællingen om
Cuchulins besög hos kongen i det irske Hades eller Elysium
omtaler de to stridende Hadesfyrster, hvoraf den ene ved
Cuchulins hjælp beseirer den anden. Beslegtede træk
gjenfindes i den kymriske historie om Owein, der vandt "damen
af kilden" og befriede de 24 kvinder fra den sorte ridder.
Som man vil have seet, er der i disse keltiske sagn
adskillig lighed med myten om Mime-Gudmund og Geirröd 1).
Betænker man nu paa den anden side, at historien om de
to fiendtlige brodre, begge af overnaturlige egenskaber og af
hvilke den onde har bragt den gode i stor nöd, af hvilken
denne udfries af en menneskelig helt, ogsaa gjenfindes i
fortællingen om Kulhwch og Olwen (som Tspaddaden og hans
forstödte broder) samt i gralsagnene (som dödsrigets konge
og fiskerkongen, Kristi stedfortræder), kastes der herved et
vist lys over det forhold i de nordiske sagn, at forestillinger
om Gudmund-Geirröd er sammenblandede med Svipdagsagnet
(hvor en reflex af de fiendtlige brodre gjenfindes i forholdet
4) Om Greirröd-niyten i keltisk se Nutt, Studies s. 201.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
