Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 28 —
IV, 52, 1: Hun, den glade Kvinde, gryede frem fra
Søsteren; Himlens Datter har vist sig.
At Ablativen her betegner Oprindelsen, viser et andet
Vers:
I, 123, 9: Den hvide straalende fødtes af det Sorte.
Ablativen krshnåt er Neutrum (Mask.), derfor min
Oversættelse; Grassmann oversætter alligevel den Sorte (Fem.)
Man maa nemlig erindre, at naktam »Nat« er Neutruin,
skønt det sammensat med ushas i Dualis, behandles som
Femininum. Det er saaledes berettiget at oversætte: den
hvide fødtes af Natten.
Forestillingen er let fattelig; det trænger heller ikke til
nogen Forklaring at der fra første Færd ingen Mytologi var
i slige Udtryk: Lyset opstaar indeni Mørket, men da
Aarsagsbegrebet udvikledes og Forestillingerne menneskeliggjordes
blev opstaa i = opstaa af = fødes af = være Barn af.
Den tætte Forbindelse mellem Natten og Ushas bevirker,
at Natten træder sammen med Ushas i lignende Forhold til
andre Guddomme som Ushas alene. Saaledes er Solen, som
vi siden skulle se Ushas1 Barn; tilsvarende hedder det nu i
Hymnen Y, 47, hvor Solen snart (paa assyrisk Vis) er den
skøntvingede røde Tyr, der trænger ind i den gamle Faders
(o: Himlens) Skød (yoni jævnf. det Foreg.) snart siges sat paa
Himlen som en spraglet Sten (prçnir açmå), endvidere i v. 5.
To andre Kvinder end Moderen bare ham, fødte paa
forskellige Steder, Søskende og besvogrede.
Det forekommer mig sandsynligt, at disse to Kvinder
ere Ushas og Natten. Men Verset som hele Hymnen er
vanskeligt. Hvem er »Moderen?« Rimeligvis Moder Jord i
Modsætning til Fader Himmel.
Endvidere er Ilden (Agni) Ushas’ Fader. Denne
Forestilling (se nedenfor p. 55) beror paa at Ilden antændtes
umiddelbart før Daggry som en Opfordring til Dagens
Lysguder om at komme. Saaledes bliver ogsaa Natten Agnis’’
Barn.
YI, 49, 3: Den rødes (arusha) forskelligt formede (virüpa)
Døtre — den ene er smykt med Stjæraer, den anden med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
