Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till minnet av stagnelius 259
firande köttets fest i ett praktgemak av fantasi
och trolleri. Och även när han som herde rör
sig ute i den fria naturen, får det pastorala
landskapet en hektisk färg av överhettad känsla. Mien
den arma verkligheten svarar illa mot inbillningens
upplevelser. Av Venus såg väl Stagnelius mest
huvudstadens Venus Volgivaga. Vem Amanda var
vet ingen. Man har till och med tvistat om
hennes jordiska existens, ehuruväl densamma numera
synes till full evidens bevisad.
Det saknas icke hos Stagnelius »förmågan att
begära». Hela hans inriktning är till en början
epikureisk. Men allteftersom begärelsens föremål
upplöstes i fantomer, allteftersom han kände sig,
för att tala med Fröding, »ensam med mitt fula
mig själv i en kula», allteftersom hans sjuka hjärta
krävde opiat och rus för sina plågor, framträdde
den andra makten i hans liv — »tvånget att
för-saka». Den utestängdes förtvivlan och försakelsens
bitterhet upplöser sig i världsfrånvänd
betraktelse och from askes. Den nyplatonska
idékretsen med sin osinnliga Eroskullt, paulinismen med
sin lära om pålen i köttet och kreaturens suckan,
gnosticismen med sin förkunnelse av jorden som
fångna andars och sköna själars fängelse och
köttets död som vägen till andens frihet slå sitt
grepp kring Stagnelius’ fantasi. Rosen som en
symbol för livet efterträddes av liljan. Venus
Vul-givaga blir Venus Urania och Amanda undergår
samma förvandling från jordisk kvinna till hirn- .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
