Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Pelagrims resor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PELAGRIMS RESOR
Spänningen mellan andligt och världsligt, synd och
försoning, självhämnd och självtukt, blodrus och botgö-
ring skymtar som motiv i småländska sägner och folk-
visor. Även om ursprunget inte alltid är småländskt,
så har det upptagits som eget och lokaliserats till be-
stämda platser.
Det märkligaste med barnabrunnarna i ödetofta,
Tolgs socken, är inte att där 1902 vid en upprensning
hittades 6,000 offermynt från Magnus Ericson till Os-
car II. Inte ens alla historier om hur man sökt bot för
sjuka barn där genom att tvätta barnens kläder i den
ena, doppa ner dem själva i den andra och låta dem
dricka ur den tredje brunnen. Denna vallfartsort är nu
övergiven sedan Stina Harrington även kallad Hand-
ling, gått hädan, den sista som visste hur man skulle
hära sig åt och som kunde hjälpa de sjuka vid källan.
Nej vad som är så märkvärdigt är tron att källorna fått
Sln undergörande kraft genom blod, frivilligt utgjutet till
försoning av ett brott.
Tre bröder här från trakten som i allra första pa-
Pisteriets dagar varit munkar och pilgrimer, återvände
långt om länge och mötte då tre vackra pigor som körde
hem boskapen. De började kurtisera dem och först
nar det var för sent upptäckte de sex att de var syskon.
För ängslan och ont samvete ville då bröderna inte
hingre leva en timma. De bad systrarna befalla sig
® ’MS650. Wj g ner, Tusen år i Småland.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
