Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kap. 30—40. Galileen: Cesarea Filippi, Kades, Safed, sjön Gennesaret med omgifvande städer: Betsaida, Kapernaum, Tiberias, Nazaret, Kana, Nain, o. s. v. - 37. Afresa från Tabiga. Betsaida. Magdala. Tiberias
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
UR TIBERIAS HISTORIA.
50?
icke ens hans frågor. Med förakt sände Herodes honom tillbaka till
Pilatus. Då de begge höge männen i allt detta sågo en ömsesidig
artighet, så blefvo de vänner från den dagen. Förut hade de
nämligen lefvat i ovänskap (Luk. 23), sannolikt af afundsjuka. Slutligen
blef Herodes afsatt och landsförvist af kejsaren.
Tiberias förblef hufvudstad i Galileen till år 54, då furstens
residens åter flyttades till Sefforis. När det judiska frihetskriget bröt
ut, voro Tiberias och Sefforis de två största städerna i Galileen.
Tiberias föll i romarnes våld år 67 e. Kr. Här lät nu den romerske
fältherren — sedermera kejsaren — Vespasianus tvert emot tro och
lofven på ett ytterst grymt sätt behandla en stor mängd judiska fångar.
Han lät inspärra dem på rännarebanan; 1,200, som voro gamla och
orkeslösa, lät han hugga ned; 6,000, som voro unga, sände han bort
till ett allmänt arbete, och 34,000 sålde han som slafvar. Inga
böner, inga tårar kunde röra den stenhårde romarens hjerta. Staden
sjelf blef emellertid skonad för ödeläggelse.
Tiberias blef år 193 e. Kr. säte för judarnes stora Råd eller det
s. k. Synedrium. På samma gång blef staden ett hufvudsäte för
judisk skriftlärdom. Här uppstod Talmud, ett väldigt teologiskt verk,
som innehåller en samling af framstående skriftlärarers och rabbiners
utsagor, påbud och lagtolkningar, »de äldstas stadgar», såsom de
kallas i nya testamentet. Det är i tryck utgifvet i 12 stora band
och innehåller nära tre tusen sidor i folioformat. Det består af
två hufvuddelar: Mischna, som är en förklaring af Mose lag, samt
Gemara, som är en förklaring af Mischna. Talmud sysselsätter sig
ibland med de allra löjligaste spetsfundigheter. Ett exempel derpå
må här anföras. Mose lag säger, att man icke får anrätta mat på
sabbaten. Hvad man då skall förtära, måste vara tillagadt förut. Nu
uppstod den frågan, om man fick förtära ett ägg, som var värpt på
sabbaten. För denna högst vigtiga frågas utredning skilde man på
hönor, som voro bestämda till värpning, och hönor, som voro
bestämda till ätning. Om en höna af förra slaget värpt ägget, så var
det förbjudet att äta det. Deri voro alla framstående skriftlärare
ense. Var det deremot en höna af senare slaget, då voro tankarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
