Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Personlighetens spaltning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
82
Personlighetens spaltning 82
sers herredømme. Den intellektuelle bevissthet virker
mere eller mindre aktivt organiserende og formidlende
tilbake paa det uvilkaarlige følelsesgrundlag eller
«underbevisstheten». Naar derfor den intellektuelle
bevissthets-virksomhet i drømmelivet synker ned til et minimum, er det
uvilkaarlige sjælsliv i mange henseender lik en hest som
har mistet sin rytter. De øieblikkelige impulser eller
associationer gjør sig uhæmmet gjældende, og Augustin
spør derfor: Hvor er under drømmelivet den fornuft
som i vaaken tilstand faar mig til at motstaa de gamle
fristelser?
For at forstaa dette bør vi mindes, at den
intellektuelle grundfunktion jo er sammenligningen, som vi har
set paa det nøieste er knyttet til bevissthetens enhet. Med
sammenligningen følger nu altid en viss overveielse,
besindighet og selvbeherskelse. Ser jeg f. eks. en rasende
mand komme farende mot mig med en stok løftet til slag,
saa er vel min første impuls at ta benene fat og løpe.
Og naar jeg ikke følger denne tilskyndelse, men modig
og rolig blir staaende for at avverge slaget og bringe
manden til fornuft, saa skyldes dette i regelen
sammen-ligningsfunktionen. Jeg sammenholder nemlig den
uvilkaarlige frygtimpuls med høiereliggende motiver og gir
disse fortrinnet. Jeg hæmmer den uvilkaarlige
flugttil-bøielighet ved hjælp av ædlere motiver, hvormed jeg
sammenligner den. At sammenligningen begynder at
gjøre sig gjældende i sjælslivet betyr derfor overgangen
fra en viss refleksagtig uvilkaarlighet i vore handlinger
til en mere vilkaarlig, maalbevisst forsætlig handlemaate.
Den blinde, umiddelbare uvilkaarlighet avløses av et
maal-bestemt overlæg. Før vi svarer eller handler, «tænker vi
os om», som det heter, d. v. s. vi sammenligner, vi
overveier.
Sammenligningen tilveiebringer enhet og orden i vor
viden, vor begrepsverden. Men den indskrænker sig ikke
hertil. Den søker ogsaa at tilveiebringe en viss orden
og enhet i vor personlighet og karakter ved indbyrdes
sammenknytning, formidling og avpasning av de følelses-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
