Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
heten, arvsynden, försoningen, undret och dämonologien1.
Ödmanns syn på dessa frågor skall ändgiltigt avgöra var
han bör placeras. Klart besked ger han ej alltid — »man
söker hölja vissa saker»2 — men då det gäller teologer
från upplysningstiden, kan själva oklarheten vara väg#
ledande. Problemens lösning ligger för Ödmann inom
exegetiken; dogmatiska och historiska synpunkter lämnas
vanligen utanför.
Om treenighetsläran uttalar sig Ödmann mera sällan
— i sina arbeten endast i förbigående — och, som det
synes, med en viss obenägenhet. Den hörde för honom
som för Grotius till »rebus a Deo supra humanum captum
positis»3. Då Gjörwell interpellerade honom om den sve#
denborgska Upplysning om magnetismens grunder, där
treenighetsläran framställdes som resultat av de gamla
kyrkomötena, fick han till svar4: »Det är sant, att läran
om treenigheten i anseende till filosofiska formen är kon#
ciliernas verk, då man trodde sig konfundera allt och
1 Ett par decennier tidigare (d. 13 juni 1778) framlägger Nils Edinger
Balle för T. Bredsdorff en lista på neologernas villfarelser: »Der er nu
ikke en Laere tilbage i vor hellige Troe, som jo anfaegtes af sine egne
Bekiendere. Griesbach og Stark raabe overlydt, at baade det Gamle og
Nye Testamentes Skrifter ere jämmerlig forfalskede. Beviserne for Christi
Guddom har man ved Critiken s0gt at udslette. Diaevelen er ikke mer
til og heller ikke Arvesynden. Hvad Skriften laerer om Fortesningen, er
kun Orientalisk Bombast, og skal blott forstaaes om en moralsk
Forbed-ring. Straffens Evighed er udsvebet, og at laere den, skal vaere
ortho-dox Menneskehad. Bone Deus! in quae tempora nos reservasti? Dersom
Hieronymus nu levede op igien, vilde han sige: ecclesia mirata est, se
factam esse totam socinianam et Naturalisticam, da den i hans Tid ikkun
undrede over, at den var blevet tota Ariana» (Kirkehist. Samlinger IV,
sid. 797).
2 Ödmann t. Tengström d. 5 okt. 1803.
3 Textanalys på pingstdagen (Str. försök2 11:2, sid. 194).
4 Ödmann t. Gjörwell d. 27 okt. 1787.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
