Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•321
Efter Quatremére og Clarac optraadte
Wieseler med en tredie Hypothese, i Følge hvilken
den meliske Afrodite skulde have holdt en Lanse,
et Sværd eller en Hjelm i den venstre Haand.
Han lader staa hen, hvad hun har gjort med den
højre. Denne Gisning løser ingen af de tidligere
paapegede Vanskeligheder.
Men vi komme nu til en fjerde Anskuelse,
fremsat af Englænderen Mi iling en og senere
optagen af Clarac, ligesom ogsaa af de
udmærkede Kunstdommere Otfr. Müller og Welcker
Millingen antager, at Gudinden har holdt Åres’s
Skjold i sine Hænder. Dette er unægtelig en
heldigere Løsning end de foregaaende. Læseren
erindrer, at den meliske Billedstøttes venstre
Knæ er bøjet, og at Foden hviler paa en nu
ødelagt Gjenstand, som har hævet sig op over
Grundfladen. Millingens Hypothese forklarer saavel
denne Omstændighed som ogsaa den korte
Bøjning af Overkroppen. Krigsgudens Skjold har
været støttet imod det bøjede Knæ; Gudindens
højre Haand har omfattet Skjoldets Kant næsten
lige til dette Støttepunkt; hendes venstre har
lagt sig over Dækvaabenets øverste Hand, og
Overkroppen har ved sin Bøjning til Højre
bevirket en statisk rigtig og æstlietisk tiltalende
Ligevægt i det Hele.
Hypothesen støtter sig desuden til lignende
antike Kompositioner. Tanken er hellenisk, om
end ikke fra Kunstens bedste Tid. I sit Digt
Romerske Dage.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
