Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Mysticism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Ryssland. Här började han predika och omvända
många af sina klosterbröder såväl som några
lekmän i grannskapet. Enligt hans anhängares
berättelser skall han hafva varit en djerf
tänkare och mycket skicklig i disputationskonsten.
Han var ovanligt hemmastadd i bibeln och
ovanligt skicklig i konsten att uppleta och
sammanföra bibeltexter till stöd för sina
meningar. I likhet med Bashkin förkastade han,
i sin ifver att försvara Guds enhet, sonens
gudom och jemlikhet med fadern. »Huru
vågade de», brukade han fråga, »i en
trosbekännelse inflika, rörande Jesus, orden ’född, icke
gjord’, när aposteln Petrus hade sagt att Gud
skapade Jesus? Han sade icke ’födde’ utan
skapade. Och aposteln Paulus säger likaledes:
’Ty en är Gud, en är ock medlare mellan Gud
och människor, människan Kristus Jesus.’» Med
stöd af en mängd bibelställen ur både gamla
och nya testamentet stämplade Theodosius
ikon-dyrkan som afguderi och kallade kyrkorna
för »afgudatempel» och poperna för
»afgudaprester». Han förkastade sakramenterna och
alla kyrkans yttre ceremonier och visade stor
vördnad för Moseböckerna. Han medgaf
människans frihet och rätt till att sätta i fråga t.
o. m. skriftens äkthet, och han förkastade sjelf
vissa böcker såsom oäkta, t. ex. Pauli bref
till ebreerna, som han ansåg vara skrifvet af
någon annan författare. Han förnekade själens
odödlighet såväl som läran om försoningen och
syndafallet. »Hvarför skulle döden betyda
något utomordenligt för människan?» frågade
han. »De stora fiskarne i hafvet och hvalarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
