Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
69
Da Meiligheden anbefaler sine Lemmers Anliggender til Gnd
som sine egne, vil Nogle (Kliefoth) heller kalde den kirkelige
Forbon anbefalende Bon. hvilken Benevnelse dog ikke er
optagct i Kirken.
§ 103. Bonnens Forhold til andre Kultuselementer.
Ligesom det er en egte christelig Trang at gjore Alt med Bon
og folgendc Tak i lesn Navn (Kol. 3, 17.), fremfor Alt de
gudstjcnstlige Handlinger, der paa Menighedens Side knu blive
livlose Former nden det; ligesom derfor ingen chnstelige gnds
tjenstligc Ord eller Handlinger bor forelages nden Bon, saaledes
kan paa den anden Side ikke blot og bar Bon danne en suld
stendig Kultusakt, men maa forbinde sig med en Gnds Ords
Betragtning eller en litnrgist Handling, hvorved dell motiveres
og hvori dens Objekt indeholdcs. Thi hverken kan Bonnen som
Fellesh envendelse til Gnd nndgaa at blive en nbestemt hold
ningslos Sogen, dersom den ikke foranlediges ved noget ndtalt
Fellesanliggende, nogen „Sag, hvorom de Bedende forene
fig" (Matth. 18, 19.); ei heller kan den, som hentende al sin
Kraft fra Herrens Forjettelse og Imodekommen i Ordet og
Eacramentcrnc losc sig fra disse og dog vere lige sterk og virk
som. Dcli enkelte Bedende behovcr ikke nodvendig at stille
fit Anliggende og det Gnds Ord, hvortil han stotter Bonnen,
ndenfor sig til Betragtning; men det behsver en bedende For
samling. Dette bekreftes saavel af den saataldtc litnrgiske
Gnds tjeneste (d. e. se r egne Bed eti mer med formulerede
Bedelitnrgier) som af de felles Andagter, hvis Middelpnnkt er
fri Bon; hiin nodes til at afbryde Bonnens Gang med Psal
mevers eller Bibelsteder, hvorom Bonnen samler sig til
videre Udvikling, denne udvider sig uvilkaarlig til Betragt
ning, bliver rcflecterende og taber saaledes Bonnens Cha
raktcer.
§ 104. Bonnens Plads og Frihed eller Bundenhed.
Bonnens Plads i Forhold til de litnrgiske Ord eller
Handlinger, bvortil den slutter sig, bestemmes af den i forrige §
omtalte christclige Trang saaledes, at den fortrinsvis vil komme
tilorde foran og efter, foran som Bedebon, efter som Tak
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
