Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
149
ulan sjungna"? Hvarföre är "sången", med dess form,
skaldekonstens ursprungliga skepnad? Månne ej af
någon nödvändighet i sakens eget väsende; hvilken just
var det, soin hade bort utredas? Också uppdrager hau
sedermera en ganska förvirrad gränslinea mellan
Poesien och Vältaligheten, när han säger, att "det
egentliga skiljetecknet dem imellan" är "graden af
sinnlighet"; denna grad, fortfar han, "bör i Poesien vara den
högsta, oeh hvaraf inbildningskraftens yttersta
spänning är en följd; men Vältaligheten nyttjar den
sinnlighet, som verkar på inbildningen, tillfälligt, såsom
sitt yttersta verkningsmedel; hon har ett annat, mera
egendomligt för henne, uti passionernas språk, som
upprör känslan, föregånget af förnuftets, som
öfver-tvgar urskillningen". Häraf vill synas, bland annat,
att "passionernas språk, som upprör känslan", skulle
mera tillhöra Vältaligheten än Poesien. —
Öfverhufvud tvckes författarens ståndpunkt vara ungefär den
Sulzerska Eklekticismens. — När inan läser Bloms
"Utkast till en historisk oeh kritisk
Afhandling om Svenska Vitterhet en fore von Da lins
tid", förekommer det nära nog såsom en utarbetning
af Leopolds förutnämnda fragment; det har dess
synpunkt, dess lon, dess ringa bekantskap med hela den
för-Dalinska tidsåldern, dess flygtiga behandlingssätt.
Vitterheleii erhåller här föröfrigt en ganska vidsträckt
definition, då författaren säger: att "allt sannt uttryck
af rigtiga tankeföljder, all renhet af språk och sam-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
