Note: This work was first published in 1993, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om en liten kvinnopolitisk bomb i familjen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
har gjorts videokopior av den. Jag har också en.
Ett par rutor tidigare ser man en arm komma fram
från vänster i bildrutan och rätta till hjälmen. Armen är
klädd i en stickad tröjärm med läderförstärkning på
armbågen. Den som ser efter i VI 1940 hittar den tröjan
i modereportaget: "Ärlig barnkonfektion". Anna
Riwkin har tagit fotot. Bildtexten börjar: "Till omväxling
med den vanliga pullovern bär den amerikanske
skolpojken en lätt avtagbar kofta ..." och det är jag som bär
koftan på bilden i tidningen. Det är min arm som syns i
filmen.
Frågan blir då vem som höll i kameran.
Det var Alva som höll i kameran och det var Alva
som stod för regi. Därmed kan minnet återställas.
Motsvarande gäller minnet av söndagsmorgnarna.
Också det är filmat på samma rulle i samma film om
barnens liv. Men vem håller i kameran när Kaj, Sissela
och Jan (med tidningen) kommer uppför trappan?
Alva. Också det minnet är ett bygge.
Men vid sidan om dessa minnen, terapiminnen och
till myt rationaliserade bilder finns annat som faktiskt
stör mig.
Mycket av vad hon beskriver är konstigt på ett
särskilt sätt. Jag menar nu inte sådant som att farmor
skulle lyssnat på Branting eller att hon själv skulle
lyssnat på radioprästen och knäppt händerna (lyssnat på
vilken radio?). Det ena tycks mig anpassning till nutida
religionsfnosk och det andra vara ett slags traditionellt
myrdalskt förfolkligande, en socialdemokratisering i
efterhand av släkten som motsvarar ändringen av farfars
gravsten och Gunnars förändring av farmors flicknamn
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
