Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Semi-parasitisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238
eller frelse, skulde vi spares for videre udvikling,
og loven vilde staa der som en fortersket sandhed.
Men vi har at beskjæftige os med de gjængse ideer
om sikkerhed, og vort hovedformaal paa dette |
punkt er at belyse, hvad man kunde kalde den
parasitiske lære om frelsen. De forskjellige stand-
punkter af religiøs erfaring, som vi skal beskrive,
er maaske ukjendte for mange. Det staar til dem, |
som er fortrolige med massernes religiøse fore-
stillinger, at afgjøre, om vi fører ørkesløs tale
eller ikke. |
Hvad vi forstaar ved «den parasitiske opfatning»
af frelsen, kan maaske bedst forklares ved at skitsere
to af dens hovedtyper. Den første er romerkirkens |
lære, den anden den, som repræsenteres af den
snæverhjærtede evangeliske religion. Vi tager imid-
lertid ikke disse religioner i deres ideale form, paa
hvilken vi maaske skulde have lidet at udsætte,
men saaledes, som vi forefinder dem i virkeligheden
eller i den form, i hvilken man forefinder dem hos
massen af dem, som hører til deres respektive samfund.
Thi ethvert religionssystems styrke eller svaghed kan
bedst bedømmes efter den form, i hvilket det
fremstiller sig for og virker paa menneskene i almin-
delighed.
Der findes ikke noget mere slaaende eller mere
sørgeligt eksempel paa semi-parasitisme end de
tusender af uvidende mennesker, som, spredte overalt
over den beboelige klode, danner de menige i
romerkirkens rækker. Dersom der virkelig var blevet
dannet en organisation særlig i den hensigt at indføre
snyltevanen i menneskenes sjæle, kunde man ikke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
