Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Livets oprindelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
13
har forkyndt med hensyn til denne aandelige lov
om biogenesis; senerehen skal vi wundersøge, om
ikke videnskaben, idet den tiltræder dens kjendelse,
paa samme tid maatte give noget yderligere bevis
for dens ret til at blive hørt.
Det skriftsted, der staar som motto for denne
undersøgelse, fremsætter klart og originalt loven om
biogenesis med hensyn paa det aandelige liv. «Hvo,.
som har Sønnen, har livet; hvo, som ikke har Guds
Søn, har ikke livet.» Det vil sige: liv beror paa
berøring med liv. Det kan ikke springe ud af sig
selv. Det kan ei udvikles af noget, som ei er
levende. Der findes ligesaalidt spontan frembrin-
gelse i religionen som i naturen. XKristus er livets
kilde i den aandelige verden, den, som har Sønnen,
har livet, og den, som ikke har Guds Søn, har ikke
livet, hvad han end ellers maatte have. Kort sagt,
her er den afgjørende benegtelse af abiogenesis og
etableringen i denne høie sfære af den klassiske
formel: Omne vivum ex vivo, — intet liv uden
forud eksisterende liv. I denne mystiske theori om
livets oprindelse er alle det nye testamentes forfat-
tere enige. Og som vi allerede har seet, bygger
Kristus selv kristendommen paa biogenesis, fremsat
i sin mest bogstavelige form. «Uden at nogen
bliver født af vand og Aand, kan han ikke komme
ind i Guds rige. Hvad, som er født af kjødet, er
kjød, og hvad som er født af Aanden, er aand.
-Forundre dig ikke over, at jeg sagde til dig: Det
bør eder at fødes paany»*). Hvorfor tilføiede han:
I fol. 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
