Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Studentåren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
127
däst klarheten och insikten, utan även det personliga
livet. Men sysslandet med religionens spörsmål och
urkunder måste, för att vara även personligt fruktbärande
och inte bli blint för den andliga världen, hämta näring
från gudsumgänget i ensamheten och i församlingen.»
Fromhet och teologisk lärdom skola höra tillsammans.
Det var hans personliga program. Det har ofta
påpekats — först tror jag av Adolf Deissmann — att han mer
än någon annan samtida förverkligade detta
Schleier-macherska ideal av en kyrkofurste. Hans tro på
vetenskapens gagn och betydelse för kyrkan var orubblig och
optimistisk i en grad som andra hade svårt att förstå.
En ung präst ville fortsätta studierna. Han hjälpte och
understödde ofelbart hans strävan, även om prästbristen
var aldrig så svår. Han ryckte in frågan om fortsatta
studier bland andra gruvsamma spörsmål, som han
förelade sina präster till besvarande i sitt nya formulär för
ämbetsberättelse. Där måste fram, vad prästen gjorde
för sina kunskapers förkovran. Han drev den prästerliga
lärdomen med samma ande och kraft som Rudbeckius,
Paulinus och Benzelius under vår kyrkas storhetstid.
Den plattform, där de unga reformatorerna förde sina
nva tankar å bane, blev Teologiska föreningen, som
stiftats höstterminen 1863 och nu höll sina sammanträden
i Studentkårens dåvarande lokal vid östra Ågatan.
Sammanträdena hade dittills varit föga besökta, men nu
kommo studenterna. Det kunde bli kö långt ut i
trapporna. Sam Fries började med ett föredrag om
källskrifterna till Moseböckerna. En susning av förfäran gick
genom församlingen, då Fries ifrågasatte, om Tio Guds
bud verkligen härrörde från Moses. En annan gång
föredrog en student den då gängse uppfattningen av
evangeliernas uppkomst. Söderblom hade studerat Holtzmanns
verk om de tre första evangelierna, tog mod till sig och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
