Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
301
finner bildningsmaterialet och språkmaterialet
tillräckligt formadt för att fullt uttrycka det som skulle
uttryckas, så kan hon icke heller begagna detta
material annorlunda än så, att det får uttrycka, hvad
det kan, och för resten tjena såsom en innehållet
aningsrikt berörande bild. Den inspirerades språk blir
derföre gerna i viss grad ett bildspråk, ur hvilket den
abstraherande vetenskapen sedermera, så godt han
kan, får utdraga det begreppsmässiga innehållet. Detta
gäller nu också den religiösa inspirationen: den, som
talar under hennes inflytelse, rörer sig alldeles icke
i abstrakta begreppsbestämningar, utan han griper
bilderna utur det konkreta lifvet och utur det lif,
som ligger den respektiva tiden, det respektiva folket
och den respektiva bildningen närmast, och ingjuter i
dessa bilder den öfvervinneliga rikedomen och makten
af ett nytt religiöst innehåll. Vi finna detta i slående
grad bekräftadt af det gamla testamentets profetior
samt af en Pauli eller en Johannis sätt att uttala de
religiösa sanningarne. Vår Frälsare sjelf har, som
bekant är, icke undandragit sig denna allmänna regel.
— Detta element af bildlighet inmänger sig sålunda
nödvändigt i hvarje ur religiös inspiration framgående
skildring, ocli det återfinnes af lätt begripliga skäl
isynnerhet der, hvarest de på detta lifvets andra sida
befintliga föremålen till behandling upptagas. Hit
torde äfven den omständigheten vara att hänföra, att
det, som i sjelfva verket icke är någon tid, dock ber
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
