Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Olika sätt att läsa Bibeln. Gamla Testamentets Literatur-Historia, i Uppsatser af A. Hausrath. Öfversättning. Om Bibelns Inspiration, af Richard Rothe. Öfversättning. Af C. F. B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OLIKA SÄTT ATT LÄSA BIBELN.
401
mycken dyrbar tid, utan det religiösa sinnet afnötes
och trubbas, till oändlig skada för hela lifvet.
Författare såsom Ewald, Tholuck, Lange, Schérer och
Rothe, ädle och snillrike män, på höjden af sin tids
vetande, varna alla i religionens namn för bibelns
»bokförgudning» och for bemödandet att göra honom till
något annat än hvad han är, en samling af historiska
urkunder af högst olika ålder och värde, i hvilka,
såsom i ett brutet glas, afspeglar sig delvis och
ofullständigt den gudomliga uppenbarelsen, men som
icke äro uppenbarelsen hel och absolut. »Den menniska,
säger Roth e, »för hvilken den verkliga bibeln aldrig
är nog helig och gudomlig, borde åtminstone bekänna,
att det ej är genom bibeln, som hon låter bestämma
sitt omdöme om hvad som är heligt och gudomligt. Att
egensinnigt qvarstå vid en förutfattad föreställning
om honom, som öppet strider mot hans eget vittnesbörd
om sig sjelf, hvad är det annat än olydnad mot
bibeln? I stället att förherrliga honom, endast
förringar man honom, om man vill göra honom till något
annat än det han är. Genom dessa öfverdrifter endast
vanställes för vårt öga den verklige bibelns rena
och höga skönhet, och hans helsosamma intryck på oss
försvagas blott så mycket säkrare, ju gudomligare han
i sjelfva verket är; och ingenting är mer egnadt att
mot honom väcka vår ovilja och våra fördomar, än om
vi tillägga honom en karakter och en afsigt, som är
honom främmande och för hvilken han icke är inrättad,
så att äfven om honom gäller, såsom om allt stort och
högt, att han ej på allvar har att frukta för sina
fiender utan endast för sina vänner. Tyvärr är det så,
att Den Heliga Skrift mycket litet brukas till det,
hvartill hon är bestämd, men så mycket flitigare till
det, hvartill hon icke är gifven».
Den afgudadyrkan, sorn bedrifves med bibeln genom
att påtvinga honom ett yttre gudomligt ursprung,
som han sjelf icke tillerkänner sig, icke blott
förringar hans nytta som uppbyggelsebok, i det vi
dogmatisera öfver hans innehåll i stället för att
lefva med i den gudomliga uppenbarelse, hvaraf han är
ett medelbart uttryck, och på samma gång ställa oss
under den omedelbara lifgifvande inflytelsen af de
personligheter och händelser, hvilka tillsamman utgöra
den gudomliga uppenbarelsen i verlden. Der-i^enom
beröfvas vi på samma gång också den högre ledning till
Sv. Liter. Tidskr. 1869. 7 h.
27
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
