Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24.4 NÅGRA STUDIER.
I)et är icke om Cecilia meningarna äro delade;
ingen kan misstaga sig om livad hon uttrycker. Men
i hvad förhållande stå de fyra bi-figurerna till den
framställda handlingen, och, framför allt, hvad
betyder denna Maria Magdalena, som vänder blicken utåt
och synes icke det ringaste hafva att skaffa med hvad
som försiggår? Hvad hafva de alla att göra med
Cecilias hänryckning? Äro de icke blotta paradfigurer?
Det vore visserligen den enklaste förklaringen; men
kan man tro, att en Rafael, som i Cecilia sjelf uttryckt
en så djupsinnig tanke, skulle tanklöst hafva ställt
dessa vid hennes sida? Jag vill icke vidare uppehålla
mig vid den förklaring, jag fann uti ett vidlyftigt
italienskt arbete öfver Bologna-galleriet; författaren till
detta påstår bland annat, att Johannes och
Augustinus se på Cecilia, då de dock ganska tydligt se på
hvarandra; han vill i Maria Magdalenas hållning se
en antydan om hennes forna lättsinniga lefnadssätt,
af Rafael anbragt för att derigenom gifva en bättre
relief åt Cecilias renhet: en tanke så befängd, att den
icke ens tarfvar någon vederläggning. Äfven
Atterbom säger, att Johannes, "förtjust af den musik han
hör, men tillika, som det nästan skulle tyckas, af
Cecilia sjelf,*) ser på lienne med uttryck af den inner-
’) Detta påminner mig om en förklaring af Rafaels
trans-figuration uti ett fransyskt arbete. Man erinrar sig, att under
det frälsaren med de tre lärjungarna är uppe på berget, ledes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
