Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
208
uendelig; nu faar den ikke engang ret til at
eksistere. Akkurat som. kos Ingemannn maa
de elskende bare elske bi uånden „som broder
og søster," og det kele udmærker sig ved en
kimmelvendtked, der i novellens moderne form
prøver at gjenoplive sværmeriet for keltindens
bibelske navnesøster, jomfru Maria og den
ubesmittede undfangelse. „En kvindelig sjæl
maa sige som vor kerre og mester, at dens
rige ikke er af denne verden." 203) Saa
voldsomt og yderliggaaende ytrer reaktionen mod
kendes ungdom sig, da den endelig indtræder
fuldstændig.
Selvfølgekg blev dette standpunkt ikke
kendes endelige. Da reaktionen var
gjennemlevet, antog kendes selverkjendelse en mindre
eksklusiv og mere sund skikkelse. Og da
kun i sin sidste fortælling atter dvælede ved
sin ungdomstid paa grænsen mellem
aarkun-dreclerne og sammenlignede den med en senere
periode, da skrev kun: „I den forsvundne
tid, som vi sammenligner med den
nuværende, var kjærliglieden en stormagt. Den
er detroniseret, som saa mange andre
poten-tater. Den kører nu, som jeg engang læste,
til de forlorne kunster. Men kjærligkeden,
naar den virkelig fortjener dette navn, er i
sig selv noget ædelt og skjønt. Maa man end
i dens vildfarelser fordømme den, foragte den
kan man dog ikJce."204)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
