Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
8. Det troende sökandet av Otid. 99
något i världen, såsom om något skulle leva och röra sig
för sig utan Gud; där ser då människan blott naturligt,
tillfälligt, mänskligt; hon kan då icke på allvar tänka och tro,
att hon såväl i det vanliga som det ovanliga har Gud levande
framför sig, att allt verkligen står i hans tjänst. Tron
däremot låter sig av det vanliga och ovanliga drivas till att söka
Gud och kommer så även ur en i början vidskeplig tro allt
längre fram, såsom de vise, så att Gud icke bliver för henne
innesluten i natur och stjärnor, utan allt högre uppgår i sitt
ords och Sonens ljus. Då lärer tron alltmer att giva Gud vad
Gud tillhörer, så att han med sin levande kraft är
sannfärdigt i allt, men såsom Skaparen och Herren och såsom den
Helige, så att intet gudomligt får förvärldsligas och intet
världsligt förgudas. Otron giver icke åt Gud vad hans eget
är, och tager det skapade utan Gud; vantron giver åt det
skapade vad Guds är, eller gör Gud lik det skapade; den
tilllägger mänskliga och världsliga saker gudomlig ära, eller
påhänger Gud det världsliga; vantron tjänar det, som blott
är ett i Guds tjänst stående väsen och verktyg, eller
missbrukar hon Guds namn och ord till det fåfängliga, orena
och syndiga. Men tron lär att så söka och finna Gud i allt,
att den allena tjänar honom såsom den allena gode och
rättfärdige, allena vise och mäktige, vilken allt står till tjänst
och som genom allt erinrar oss om sig och visar till sig,
men vilken intet i världen är att akta lika utom den enfödde
Sonen. / Sonen allena bor gudomens fullhet; med honom
och i honom allena lever och verkar Gud helt gudomligt, helt
för sig redan före all värld, utan värld och över världen, så
att han kan säga: Vem är såsom jag? Men i världen lever,
verkar och sker intet för sig utan Gud, utan hans livskraft,
hans inverkan och ledning. Gud är av intet utesluten, såsom
otron menar, men ej heller i något innesluten, såsom vantron
menar; Gud kan utgå och ingå, varest och huru han vill, kan
bredvid sin allnärvaro särskilt göra sig närvarande och
uppenbara sig i en brinnande törnbuske eller ett rykande Sinai,
i en förbundshydda eller en stjärna, i en människoande eller
ängels ande; han kan giva ny kraft och borttaga den kraft,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
