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obachten schon in zartem Alter, ob ihre Umgebung
nach der christHchen Lehre lebt oder nicht. Ich er-
hielt von einem vierjährigen Kinde — mit dem ich
von Jesu Liebesgebot sprach — die Antwort : wenn
Jesus wirkhch so sagte, dann ist Papa kein Christ!
Es dauert nicht lange, so gerät das Kind in Kolli-
sion zwischen seinen Erziehern und den Geboten
des Christentums. So hatte sich ein kleiner Knabe
in einer schwedischen Stadt Jesu Worte von der
Mildthätigkeit tief zu Herzen genommen. Er gab
nicht nur seine Spielsachen, sondern auch seine
Kleider den Armen — bis ihm die Eltern mit
Schlägen dieses praktische Christentum abgewöhn-
ten! So gab ein kleines Mädchen in einer finnlän-
dischen Stadt, als die Lehrerin das Gebot einprägte,
seine Feinde zu lieben, die Antwort, dies sei un-
möglich, denn niemand in Finnland könne Bobri-
koff lieben
Ich weiss sehr wohl, mit welchen Sophismen
man in beiden Fällen die unbestechliche Logik des
Kindes abstumpfen kann. Aber ich weiss auch,
dass es diese Sophismen sind, die in der „christ-
lichen" Gesellschaft die Heuchelei so natürlich ge-
macht haben, dass sie jetzt unbewusst ist, und dass
nur ein neuer Kirkegaard die Gewissen wachgeisseln
könnte! Auf allen Gebieten gelten Rousseaus
Worte : das Kind erhält hohe Prinzipien zur Richt-
schnur, aber wird von seiner Umgebung gezwun-
gen, nach kleinen Prinzipien zu handeln, jedesmal,
wenn es die grossen zur Ausführung bringen will
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