Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Mystikens koranutläggning. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
130
[Vi gåvo dem en bok, vilken Vi med vetande
indelade (förklarade)]; det är den mänskliga kroppen,
som är indelad i lemmar, organ och sinnen, som efter
det gudomliga vetandets mått äro skickade till
fullkomnande. [Vänta de något annat än dess tydning]
d. ä. ta’wīl, dess återförande dit han (kroppen)
slutligen återvänder, i det han förvandlas till något, som
icke är passande därför, i former och gestalter, som
motsvara deras egenskaper och trosföreställningar,
såsom det heter (S. 6: 140): »Han skall vedergälla
dem för deras egenskaper (wasfahum)», och vidare
(17: 99): »Vi uppväcka dem på uppståndelsens dag
(liggande) på sina ansikten blinda, döva och stumma.»
[Sannerligen Eder herre är Allāh, som har skapat
himmelen och jorden på sex dagar] d. v. s. han dolde
sig i andarnes himmels och kropparnes jords former
under 6000år, såsom det heter (22: 46). »En dag
är för din Herre såsom 1000 år, sådanāa I räknen»,
d. ä. från Adams skapelse till Muhammeds tid. Ty
skapelsen är Guds döljande i den kreaturliga
fenomenvärlden. Tidrymden betyder fördoldhetens period till
det uppenbarliga framträdandets begynnelse, vilket
betecknar profetians upphörande och helighetens
(alwilāja) framträdande, såsom han sade: »Tiden har vänt
åter, sådan den var på den dag, då Gud skapade himmel
och jord.» Ty då fördoldheten i skapelsen, började var
det uppenbara framträdandet slut, när därför
fördoldheten övergår i uppenbart framträdande, återvänder
den till den första skapelsen, och uppenbarheten blir
fullkomnad genom mahdī’ns framträdande vid slutet
av de sju världsdagarne. Därför säga de: Världen
varar i 7000 år. [Sedan strävade Han mot tronen.]
Muhammeds hjärtas tron, i det han på fullkomligt sätt
uppenbarade sig däri med alla sina attribut. [Han
låter natten hölja dagen] kroppens natt och naturens
mörker hölja andens dagglans. [— Hon söker honom
— (natten förföljer dagen)] genom kroppens
mottaglighet och disposition, genom dess temperaments
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
