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Ce raisonnement, digne de celui qui faisait brûler
tous les livres autres que le Coran, comme superflus
s’ils lui étaient conformes, et nuisibles s’ils lui
étaient contraires, n’était malheureusement pas une
opinion isolée. Parmi les membres du clergé de tous
les pays, ceux qui ont plus de zèle que de lumières,
uniquement préoccupés du salut des peuples, sont
toujours peu disposés à travailler à leur instruction,
comme s’il y avait incompatibilité entre la
religion et la science. Malgré l’opposition de
l’Église établie, la cause de l’instruction populaire
gagna cependant du terrain, et, trois ans après les
réponses qu’elle avait faites au gouvernement, le
système d’écoles en vigueur aujourd’hui fut
sanctionné par un acte du Parlement.
La société constituée en 1771, sous le nom de
Pro fide et Christianismo, engagea puissamment le
clergé à répandre, dans l’intérêt même de la religion,
l’instruction parmi le peuple. Le plan d’éducation
qu’elle adressa aux communes jetait les bases de la
constitution définitive qui a été adoptée et
généralisée plus tard. La circulaire rédigée par cette
société contenait les dispositions suivantes: «Une
école sera établie dans chaque paroisse où il n’en
existe pas. Les enfants y apprendront à lire le
suédois et le latin, le style latin, les principes
de la religion, les quatre règles de l’arithmétique,
les comptes par doit et avoir, l’histoire
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