Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Etiske Tanker og Problemer - III - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ETISKE TANKER OG PROBLEMER. 265
stykke lyrisk prosa, der er lagt i munden på en gammel
tahitisk høvding, den uhyre uret, man begår, når man
vil påtvinge vilde folkeslag vor moral, vore sæder under
påskud af, at der er kun denne ene sande moral — vor,
— kun disse moralske sæder — vore. Hvad det andet
punkt angår, så skulde Diderot — da han i skriftet fak-
tisk går ud fra at menneskenaturen overalt er ens —
konsekvent præke Tahitis moral i Frankrig. Så galt
er det dog ikke. Diderot udtaler sig vaklende. Han er
åbenbart ikke sikker på, at Tahiternes moral just vil
være lykkebringende for Frankrig. Han ender med at
sige: lad os rette os efter de gældende love og sæder,
selv om de er slette, ti den, der bryder de slette, giver
derved andre lov til at bryde de gode. Og vi skal
ikke bryde dem, ti straf, skam og skændsel er de største
onder. Vi skal efterligne den brave skibspræst og være
munk i Frankrig, vild på Otaheiti. |
IV
Det vilde, som alt bemærket, være en slags hellig-
brøde at behandle de Diderot’ske dialoger udelukkende
fra et filosofisk standpunkt. Hver af dem har ganske
vist sit filosofiske motiv, hvorover det er skrevet, men
hvor forunderligt! Personerne, i hvis mund disse pro-
blemer drøftes, mister ikke deres liv under denne drøf-
telse. Mindst gælder dette om ,Tillæget til Bougainvilles
Rejse*, i fuldt mål derimod om ,En faders samtale med
sine børn* og ,Rameaus brodersen*.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
