Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Tankens Psykologi (Funktioner) - B. Anskuen, Association og Sammenligning - c. Erindrings- og Fantasianskuelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
B. c. Erindring og Fantasi. 57
byrdes Forhold. Gennem Eftertankens Skærsild kan det snarl
vise sig, at vi vide Mere, end vi troede at vide, idet der i
Bevidsthedsindholdet kan ligge uanede Forudsætninger for
Ordninger og Slutninger, – snart at vi vide Mindre, end vi
troede at vide, idet der opdages uforenelige Elementer eller
ugyldige Forbindelser.
Dommen er den Form, i hvilken Bevidsthedsindholdet
paany kan komme i Ligevægt, naar Eftertanken har voldet
en Opløsning af Anskuelsen. I en Dom bringes forskelligc
Bevidsthedselementer i bestemt og bevidst Forbindelse med
hverandre. Forsaavidt Dommens Optræden er et Tegn paa,
at Anskuelsens Helhed og Ligevægt ikke længere bestaar,
kan den betragtes som Tegn paa en Ufuldkommenhed, især
da den enkelte Dom ikke kan udtrykke den hele Fylde,
der kan ligge i en Anskuelse. Maaske skal der en Uendelig
hed af Domme til, for at hele Bevidsthedsindholdet med alle
dets Nuancer skal komme til sin Ret. Goethe stiller saa
ledes das zersplitternde Urteil" i Modsætning til die stille
Fruchtbarkeit" i den umiddelbare Anskuen, og Wundt de
finerer endog Dommen som Opløsning af en sammensat Fore
stilling. Men Dommen betyder i Virkeligheden en ny Hel
hedsdannelse, der er bleven nødvendig, fordi Spændingen
indenfor en uvilkaarligt dannet Anskuelseshelhed er bleven
saa stærk, at en Opløsning maa indtræde. Den har et lig
nende Fortrin fremfor Anskuelsen, som Anskuelsen har frem
for Sammensmeltningen: baade Forskellighederne og Lig
hederne i Indholdet træde tydeligere frem end før. Doms
dannelsen er derfor et højere Udtryk for psykisk Energi.
Der maa naturligvis være en nøje Forbindelse mellem
Dommen og den Anskuelse, den bygger paa. Man udtrykker
ofte dette ved, at Dommen ligger i" Anskuelsen, eller at
Anskuelsen er en potentiel Dom, som Cassendi sagde. For
skellen mellem Anskuen og Dømmen er, at denne lader Ele
menterne træde selvstændigt frem, saa at der kan skelnes
mellem Subjekt" og Prædikat", medens der i Anskuelsen
raader en mere kontinuerlig Forbindelse. Naar jeg tror at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
