Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 3 —
denskabelige materialisme, omvendt at kjendsgjerninger
foranlediger ideene og at de sidste aldrig er noget andet end det ideelle
uttryk for de fuldbragte kjendsgjerninger ; og blandt alle disse
kjendsgjerninger, utgjør de økonomiske, materielle
kjendsgjerninger, kjendsgjerninger i fortrinlig grad, det væsentlige grundlag,
den hovedsagelige underbygning, hvorav alle andre
kjendsgjerninger, intellektuelle og moralske, politiske og sociale, ikke længer er
andet end nødvendige avledninger.
]) Hvem har ret, idealistene eller materialistene ? Naar
engang spørsmaalet stilles saaledes, blir enhver uvisshet umulig. Uten
mindste tvil har idealistene uret, og; materialistene alene ret. Ja,
kjendsgjerningerne gaar forut for ideerne; ja, idealet er, som
Proudhon har sagt det, kun en blomst som har sin rot i
tilværelsens materielle vilkaar. Ja, hele menneskehetens intellektuelle og
moralske, politiske og sociale historie, er en refleks av den
økonomiske historie.
Alle den moderne, samvittighetsfulde og alvorlige videnskaps
grener, samler sig om at forkynde denne store, denne
fundamentale og avgjørende sandhet: ja, den sociale verden, den
menneskelige verden i egentlig forstand, menneskeheten med et ord, er ikke
andet end den sidste og høieste utvikling, — for os i det mindste
og i forhold til vor planet, — den høieste aapenbarelse av dyrisk
liv. Men da enhver utvikling nødvendigvis indeholder en negation,
nemlig av grundlaget eller utgangspunktet, er menneskeheten paa
samme tid og efter sit væsen den bevisste og fremadskridende
negation av det dyriske i menneskene; og det er netop denne
negation, likesaa fornuftgyldig som naturlig, og
fornuftgyldig bare fordi den er naturlig, paa samme tid historisk
og logisk, uundgaaelig som al utvikling og virkeliggjørelse av
alle de naturlige love i verden, — det er den som utgjør
og skaper idealet, de intellektuelle og moralske overbevisningers
verden, ideerne.
Ja, vore første forfædre, vore Adam’er og vore Evaer, v ar,-’om
ikke gorillaer, i det mindste meget nær i slegt med gorillaen, alt-
1) Her begynder Carlo Cafiero og Elisée R e c 1 u s’ utgave av
«Gud og Staten».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
