Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
denne paradoxe Inderlighed svarede da som Troens
Gjenstand det absolute Paradox.
XXI.
Vil man finde Spirerne til de Tanker, Kierkegaard
har udviklet om dette tredie Stadium paa
Livets Vei, da maa man søge tilbage til hin
tidlige Afhandling «Om Begrebet Ironi», der er
hans Forfatterskabs sande Udgangspunkt. Sokrates
var denne Afhandlings og Kierkegaards Helt,
men Sokrates var i Tidernes Løb atter og atter,
senest af Baur, bleven sammenstillet med Christus,
og det var selvfølgelig uundgaaeligt, at den danske
Forfatter maatte gruble over deres indbyrdes
Forhold. Mod den Lighed, man har villet finde
mellem den græske Ironiker og den jødiske
Religionsstifter, protesterer Kierkegaard og hans første
Thesis i Diputatsen gaaer ud paa at hævde
Uligheden mellem dem. [1] Han beklager kun, at en
nærmere Indgaaen paa Sagen der ikke vilde være
paa sin Plads (Om Ironi S. 9 Anm.) Men tre
Aar efter optager han Traaden paany i sit
sindrige lille Skrift «Filosofiske Smuler eller en Smule
Filosofi», og idet han paa den ene Side
fremdrager den gamle skjønne græske Forklaring af
[1] Similitudo Christum inter et Socratem in
dissimilitudine præcipue est posita.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 04:23:54 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/gbskierkeg/0199.html
