Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
76 —
at Skriften er Guds Ord, saa maa det vel være bevist for
Forstanden, og naar dette Bevis skal have nogen Magt,
saa er man jo i Principet enig med Fritænkerne, nemlig
deri, at Forstanden overhovedet kan bevise Noget med Hensyn
til Christendommen. Guldberg var visselig ikke Fritænker,
men hans Tro staaer paa samme Princip som hans
Modstanderes Vantro. Striden er heller ikke her imellem den
sande Christendom og Fritænkeriet, men blot indenfor det
samme Princip om, hvorvidt Forstanden beviser eller
modbeviser Christendommen. Heller ikke var det den sande
Christendom, der fik Guldberg til at lade Djævelens Navn
udgaae af den Psalmesamling, han redigerede sammen med
Biskop Harboe, og om hvilken Grundtvig træffende har
sagt, at det jo ikke nyttede stort at slette Djævelens Navn
udaf Bogen, naar man ikke med det Samme kunde bringe
ham selv udafVerden. Dette var den anden Repræsentant
for den sande Christendom.
Og nu Bastholm? kongelig Confessionarius og Datidens
største geistlige Taler. Han var en Mand med æsthetisk
Sands, en Mand, der var lagt an paa at have Smag.
Men naar man læser hans Forslag til Forandringer
iGudstjenesten, som han fandt kjedsommelig og uoverensstemmende
med Tidens berettigede Fordring, og som han nu vilde
gjøre interessant og afvexlende, saa synes man dog, at han
indrømmer Smagen Formeget, og at han overhovedet lægger
saa stærkt Vægt paa det Æsthetiske ved Sagen, at det
vanskelig kan blive til Alvor med Sagen selv. Saaledes
forholder det sig ogsaa. Ganske vist har enhver Ting en
Maade at være paa, enhver Handling en Maade at
udføres paa, enhver Tanke en Maade at udtrykkes paa, der
staaer i en saa dyb og inderlig Sammenhæng med selve
Tingen eller Handlingen eller Tanken, at der overhovedet
ikke gives noget Hvad, som ikke kan knuses eller forspildes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
