Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
närvarande tidsåldern. Yid lofprisandet af Herren
användes ock ordet i flertal. Så t. ex. i Gal. 1: 5:
»Hvilken vare ära i evigheters evighet» (under tids-
åldrarnas tidsåldrar, eig tov$ ahömg rcuv alwviov),
d. v. s. under alla tidsåldrar. Se ock Ef. 3: 21;
Fil. 4: 20; 1 Tim. 1: 17; 2 Tim. 4: 18; 1 Petr. 4:
11; Jud. v. 25.
Af det nu sagda framgår med all önskvärd
tydlighet, att det är under loppet af tidsåldrarna,
som människosläktets frälsning försiggåri enlighet med
Guds afsikt med dessa tidsåldrar, en afsikt, som han
förverkligar genom Jesus Kristus, hvilken därför fått
all makt i himmel och på jord (Matt. 28: 18), hvadan
han med rätta bär namnet »tidsåldrarnas konung».
När Guds afsikt och beslut med afseende på män-
niskornas frälsning nått sin fullbordan och riket öfver-
antvardats åt Gud, då upphöra ock tidsåldrarna, då
upphör ock Kristus att vara tidsåldrarnas konung och
underlägger sig själf Gud, som då blir allt i alla.
Att det från »aion» härstammande adjektivet
»aionios» i första hand har tidsbetydelse, faller af
sig själft. Yi erinra om, att Paulus i Rom. 16: 24 talar
om evangelii hemlighet, som varit förtegad under
eviga (eonisha) tider {%o6voiq auovioig), d. v. s. under
förgångna tider, hvarmed måste förstås tiden mellan
världens skapelse och Jesu Kristi uppenbarelse, en
tidrymd, som har både början och slut.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
