Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
187
dernes rogn. Men det gjælder om at vi først
faar det klart for os, denne art av hedenskap
hadde paa et tidligere stadium hat et sammenstøt
med en anden art av hedenskap, og utfaldet av
denne kamp, som i virkeligheten var en kamp
mellem aander, avgjorde verdenshistoriens forløp.
Vi kan i virkeligheten behandle dette avsnit me-
get mere kortfattet, paa en maate gjælder det at
jo mindre vi sier om det desto bedre. Hvis vi
kalder den første art av mythologi for dagdrøm-
mene, kan vi gjerne kalde den anden art av my-
thologi for mareridtene.
Overtro dukker op i alle tidsaldrer og især i
rationalistiske tidsaldrer. Jeg husker at jeg en-
gang forsvarte den religiøse tradition mot et helt
middagsselskap av bekjendte fritænkere, og førend
vi var kommet til slutten av vor samtale hadde
hver eneste en av dem gravet frem av en lomme
eller forevist hængende paa urkjeden en eller an-
den mascot eller talisman som han tilstod at han
aldrig la fra sig. Jeg var den eneste tilstedevæ-
rende som hadde forsømt at skaffe mig en fetish.
Overtro dukker op igjen i rationalistiske tids-
aldrer, fordi den beror paa noget som selvom det
ikke er akkurat det samme som rationalisme saa
ialfald ikke er uten sammenhæng med skepti-
cisme. Ilalfald har det en meget nær sammen-
hæng med agnosticisme. Overtro hviler paa no-
get som er i høi grad menneskelig og forstaaelig,
som det folkelige hedenskaps anropelse av et be-
stemt steds mumen var det. Men det er en ag-
nostisk følelse, som igjen hviler paa to følelser:
for det første at vi i grunden ingenting vet om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
