Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
89
ideer skall» .... »å ena sidan göra dem väsenlösa, men
likväl å andra sidan vara ett vilkor för deras
sjelfständighet»’). 1 min förra skrift har jag visat, att, om en
relativ differens antages ega rum mellan Guds förnimmelser och
deras objekt, de ursprungliga lifsformerna, så att veta och
vara för Gud icke blifva identiska, Gud i visst afseende
får väsenlösa förnimmelser. På ett annat ställe äter och
i ett annat sammanhang har jag i samma skrift visat, att,
om de tillvarande väsendena fullt ginge upp i Gud eller
sammanfölle med hans materiala bestämningar, sä att någon
differens ej egde rum mellan att vara tillvarande väsenden
och omedelbara bestämningar hos Gud, de tillvarande
väsendena i sådant fall förlorade sin relativa sjelfständighet
för sig sjelfva i sin åtskiluad från Gud. Detta ger nu
prof. N. anledning att framkomma med en så beskaffad
anmärkning, som vi ofvan sett. Ilan förbiser, att, här varit
fråga om skilda saker, nemligen å ena stället
förnimmelser, som under vissa förutsättningar blefve i visst afseende
väsenlösa ocb å andra stället tillvarande eller ändligt
förnuftiga väsenden.
Angående mitt påstående, att, vare sig någonting i
ocb för sig sjelft negativt, relativt och inskränkt står i
omedelbart förhållande till Gud eller Gud står i
omedelbart förhållande till detta, han i hvad fall som helst träffas
af relativitet och inskränkning, har prof. N. åtskilliga
re-sonnemanger, som äro af fullkomligt samma beskaffenhet
som allt det öfriga i hans skrift. Egendomligast i sitt slag
är dock det stöd ban finner hos Boström för sin åsigt, att
Gud kan vara oändlig, oaktadt han bar mångfald ocb
konkretion genom ändliga och relativa väsenden såsom
bestämningar. I sin försvarsskrift mot Borelius visar
Boström, att Guds oändlighet icke upphäfves deraf, att ban
har relationer i eller uti sig (medelbarligen, derigenom att
de ändliga medvetanden, i ocb för hvilka dessa relationer
omedelbart äro gifna, ha sina eviga ideer i Gud såsom
hans väsendes mångfald eller materiala bestämningar).
1) Sid. 34.
6*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
