Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
83
liga subjekterna, som ju iiro sinligt förnuftiga väsenden,
ander det att ideerna äro »rent andliga», »rent osinliga
eller förnuftiga väsenden», »rent ideela personligheter i
likhet ined Gud». Ideerna blifva följaktligen enligt prof.
N. ett slags undergudar.
Prof. N. säger: »På flere ställen i sin skrift förklarar
br Edfeldt, att betraktelsen af väsendena, sådana de äro
i sitt lif i och för Gud eller såsom hans bestämningar, är
detsamma som att betrakta dem endast formaliter eller
från formens synpunkt. Det är af vår föregående
redogörelse för Boströms idélära tydligt, att denna hr Edfeldts
förklaring är en ren godtycklighet, och att den
fullständiga betraktelsen af väsendena, sådana de äro i och för
Gud, äfven fordrar att de betraktas materialiter eller från
innehållets synpunkt. Ideerna äro ju inga tomma eller
innehållslösa former»1) I min inledniugsskrift till Boströms
skrifter yttras (sidd. 21 och 22) om denna sak: »Att de
absoluta väsendena betraktas formaliter, innebär, att de
betraktas endast inom sig sjelfva. De hafva nu samma
forniela fullkomligheter som Gud; de äro lefvande,
sjelf-medvctande och förnuftiga utan hvarje inskränkning och
motsats samt endast positivt bestämda. Ocb detsamma
som de absoluta väsendena äro, när de betraktas endast
inom sig sjelfva, äro de äfven i och för Gud, emedan hans
förnimmande af dem är fullkomligt, så att han förnimmer
dem så, som de äro i sin sanning». Och på det ställe i
min förra kritiska uppsats, till hvilket prof. N. vid denna
anmärkning hänvisar, heter det (sid. 21): »För att styrka
att min framställning af Boströms åsigt varit fullt adeqvat,
då jag sagt, att väsendena i Gud eller Guds ideer, såvida
de betraktas i och för sig, inom sig sjelfva, formaliter eller
såsom Guds bestämningar eller perceptioner — ty om
några andra synpunkter än dessa har det i min skrift
aldrig varit fråga, då jag tillagt väsendena i Gud den
angifna karaktären — äro lika absoluta eller oändliga som
Gud sjelf, anför jag följande fullt klara ocb tydliga satser
ur Boströms skrifter». Det måste bero på en oriktig upp-
1) Sid. 21. 2) Sid. 21. 3) Sid. 27. 4) Sid. 28.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
