Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6
betydelse» l). »Enligt hans» (nemligen Edfeldts) »påstående
skall Boström hafva lärt, att den gudomliga
personligheten icke vore ett system at’ relativt oändliga väsenden,
utan af väsenden, som hafva samma absoluta oändlighet
som Gud sjelf»2). »Hvarje Guds bestämning skall ock
derför — säger herr Edfeldt — »förnimma med absolut
fullkomlighet, d. v. s. vara allvetande»3). — Prof. N. säger
sålunda, att, enligt Boströms egen åsigt, hvarje Guds
bestämning eller idee skall förnimma med relativ
fullkomlighet, d. v. s. icke vara allvetande. — »Det absolut oändliga
väsendet kan icke vara mer än ett enda»4). »Ingen
tänkare har skarpare framhållit detta än Boström, hvilken
på flera ställen i sina skrifter anmärker, att tvänne
absolut oändliga eller absolut fullkomliga väsenden — om man
ville på försök antaga sådana — icke skulle i något
afseende kunna skiljas från hvarandra utan (enligt
princi-pium identitatis indiscernibilium) sammanfalla till ett enda»5).
»I sjelfva verket synes hr Edfeldt antaga tre slags
väsenden, nemligen för det första en gudomlighet, som skall
vara den högste; för det andra en mångfald af lägre,
underordnade gudomligheter — hvilka också skola vara
absolut oändliga; och för det tredje (såsom ett faktum) de
ändligt förnuftiga väsendena»6). »Hr Edfeldt yrkar, att
de väsenden, hvilka ingå i Gud såsom hans bestämningar
äro utan all inskränkning»7). »Antagandet af flere
absolut oändliga väsenden i Gud»8) säges på flera ställen vara
en »orimlighet», samt icke vara Boströms lära. »Det
absolutas bestämniugar .... kunna således enligt sakens
egen natur ej vara annat än relativt oändliga eller
ändliga»9). »Relativitet och ändlighet» är »oskiljaktig från
bestämningens begrepp» och här menar prof. N. den
bestämning, för hvilken Gud är subjekt. »Lika fullkomliga,
som det hela eller absolut oändliga kunna bestämningarna
icke vara»10). Prof. N. talar om »den relativitet, som vid-
1) Sid. 23. 2) Sidd. 24, 25. 3) Sid. 25.
4) Sid. 25. 5) Sidd. 25, 26. 6) Sid. 26.
7) Sid. 26. 8) Sid. 26. 9) Sid. 26.
10) Sid 21).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
