Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Egypten i dess förhållande till Palestina.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som det ondas princip. Det samma var också händelsen
med egypterna. I den egyptiska Dödsboken ses ormen
Apopis som gudarnas och människornas fiende; men
människan går honom i underverlden dristigt till mötes och
genomborrar hans hufvud med en lans (se Illustr.
verldshistoria I. 54).
Genesis III. 24: »Och han dref människan ut; och
satte cheruberna öster om Edens lustgård med ett bart
huggande svärd, för att försvara vägen till lifsens träd.»
Dylika bevingade varelser återfinnas äfven på de
egyptiska monumenten. De stå skyddande bakom farao för att
afvärja alt ondt från honom. De hvila, liksom keruberna på
nådastolen, parvis utbredande sina skyddande vingar öfver
en kista, som innehöll heliga saker och som, likasom
nådastolen, var stäld på en båt eller ark, som kringbars i
religiösa processioner (bild. 11). De egyptiska och judiska
keruberna synas hafva varit identiska både med afseende på
gestalt och förrättning, åtminstone ursprungligen; ty senare
tänktes de judiska keruberna under en annan gestalt än
i den äldsta tiden. Namnet kan möjligen härledas af det
koptiska korb, som betyder »bortdrifva, afvärja», och
sannolikt äfven återfinnes i det grekiska Kerberos.
 |
| Bild 11. Egyptisk processionsbåt med guden Chepera-Jehova hvilande på locket mellan två keruber. |
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
