Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. B) Återlösningen med dess förutsättningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gällning, men alltid med sin lära om kausallagen och
med sin uppfattning af tillvaron såsom i sig ond till
förutsättning. Lifvet och det onda och lidandet äro
oupplösligt och med hårdaste naturnödvändighet fastkedjade
vid hvarandra. Allt som sker, således äfven
människans handlingar, måste vara afficieradt af det
hela tillvaron genomsyrande onda och därför medföra
en motsvarande följd enligt en orubblig världslag.
Vedergällningen — som således fattas fullkomligt opersonligt,
naturalistiskt — drabbar människan, just emedan
hon är människa och såsom sådan liksom vanmäktig!
ryckes med af delta tröstlösa »rama pst», af
denna naturnödvändigheternas kretsande ström. »Så
långt sträcker sig vedergällningens makt, att lifvets
naturförhållanden, i hviika den enskilde finner sig
ställd, icke äro annat än de naturenliga följderna af
den i en tidigare tillvaro förutgångna sedliga31 afgörelsen.
» Således en prasexisterande causa medför med
nödvändighet en motsvarande följd (verkan) och denna
åter blir en necessiterande causa till en ny verkan och
så in infinitum. Denna process kan icke genom sedlig
energi eller genom en personlig handling aibrytas.
Därmed är ju i själfva verket allt personligt sedligt
ansvar upphäfdt32. Att buddhismen på många ställen
i sina urkunder har uttalanden af alldeles motsatt
art, är sant, men det gör icke saken bättre; tvärtom
de olösliga motsägelserna i hela systemet framträda
så mycket skarpare i öppen dag. I detta sammanhang
må några ord af Voigt anföras: »Huru idéen
om en vedergällning kan bestå, då intet jag är förhanden,
som kunde beröras af de handlingar, hviika
dock icke-jaget gör; huru möjligheten af sedlig ut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
