Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Frillestad ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
691
Frimureri
692
av Carlo Carove. Palatset
förvärvades 1874 av Frimurarorden,
tillbyggdes 1875—77 och har
senare restaurerats.
Frimureri, verksamheten inom
Frimurarorden, vilken
strängt hemlighåller sina
förhandlingar, ceremonier och inre
verksamhet. Utåt framträder den
med en storartad välgörenhet,
vilken jämte främjande av
humanitet och ädelhet samt inbördes
förbrödring och hjälpsamhet
medlemmarna emellan numera synes
vara dess väsentliga ändamål. —•
F. har övertagit namn och
symbolik från det verkliga mureriet.
Det utvecklades nämligen ur de
alltsedan medeltiden bestående
brödraskapen inom murarskrået.
Dessa s. k. loger (eng. lodges)
hade i England kvarlevat fram
på 1700-t. i form av
filantropiskt-sällskapliga klubbar. Ehuru de
verkliga murarna i dessa klubbar
undanträngts av personer ur
andra samhällsklasser och så
småningom blivit i minoritet,
fortsatte deras medlemmar att
kalla sig free masons (d. v. s.
stenhuggare, ett ord, som genom
verbalöversättning återgivits med
fr. franc-magons, ty. Freimaurer,
sv. frimurare o. s. v.) och
bibe-höllo pietetsfullt de gamla
murar-brödraskapens kostymer,
tillbehör och ceremonier. Genom en
konsolidering av dessa
frimurarloger i London bildades där år
1717 en storloge, från vilken
det egentliga F. härrör. På
grundval av gamla gilledokument
konstruerades en ärorik ordenslegend
och omtolkades mureriet
symboliskt som ett andligt
byggnadsarbete med religiös syftning. Detta
framställdes i hemlighetsfulla
rituella former för medlemmarna.
Detta äldsta F.’ spreds hastigt
över Brittiska riket och till
konti
nenten, där det i upplysningens
och rationalismens tidevarv gick
en lysande utveckling till mötes.
Samtidigt som F. anpassade
sig efter tidens krav genom att
mer 1. mindre betona högre
syften, blev det för de högre
samhällsklasserna en tillflykt, där
känslan, fantasin och
sensations-lystnaden kunde fritt utveckla
sig utan förnuftets censur. I
Frankrike förflackades F. i
början till ett öppet sällskapsnöje
men återupprättades genom
uppkomsten av en storståtlig
ordenslegend, enl. vilken F. härleddes
från de medeltida riddarordnarna
och framställdes som
kristendomens starkaste kämpe genom
tiderna. Ceremonielet gavs en
praktfull, riddarromantisk prägel,
nya grader tillädes (s. k.
hög-gradssystem) och
hemlighetsmakeriet tilltog. Snart förklarades
nästan all religiös och filosofisk
mystik i historien ss.
manifestationer av F., och i logerna
sysslade man med andebesvärjelser
och alla tidens fantastiska
experiment. Därvid innästlade sig
givetvis en mängd charlataner i
ordnarna (se t. ex. Cagliostro),
men trots alla uppdagade
dokumentförfalskningar och
misslyckade seanser triumferade
lätt-trogenheten. Sedan påven 1738
— och flera gånger senare —
förbjudit F., antogo
ordenssam-funden i flertalet katolska
länder karaktären av hemliga
upp-lysningssällskap och äro där
ännu i dag samlingspunkter
för antiklerikalismen. I Tyskland
utvecklades vurmen för
mysterier och metafysik jämsides med
det av skalderna Lessing och
Herder uppburna s. k.
humani-tetsfrimureriet. — I Sverige
infördes F. 1735 genom grundandet
av Gref Wrede-Sparrés
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
