Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV. Messiasidéen hos judarna före och vid Jesu tid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
96 vintOR nYOBEnU.
väsen och begrepp, begagnade kabbalisterna denna uträknin~s-
metod. Så t. ex. ansågo de bevisadt, att ormen, som Moses
uppreste i öknen, är en förebild af Messias, emedan de hebrei-
ska orden ~Pfl (orm) och fl~P~ (Messias) hafva samma bok-
stafsvärde.
~ 50 ~ 40
fl 8 ~/~300
300 10
358 fl~ 8
358
Härmed är förklaringen gifven på Johannes’ ord (kap. 13:
18): »Här är visheten: den där har förstånd, han uträkne vild-
djurets tal, ty det ur en människas tal, och dess tal är sexhun-
drasextiosex. »
Märkligt - och styrkande riktigheten af denna tydning
- är att en gammal läsart har 616 i stället för 666. Denna
läsart härrör från en latinsk afskrifvare, som i stället för att
läsa Neroo, såsom grekerna och judarna, läste, på latinska
sättet, Nei o. Den sålunda utelämnade bokstafven n (Z) mot-
svarar just det tal 50 med hvilket 616 är mindre är 666.
Af romerska historieskrifvare känner man, att under och
efter Galbas regering gick ett allmänt rykte, att Nero ej var
död. Folket trodde länge fullt och fast, att han plötsligen åter
skulle visa sig, kommande med en stor krigshär från österlan-
det. Detta rykte, som genom minnet af tyrannens grymma
förföljelser gjorde djupt intryck på de kristna, afspeglar sig
äfven i Johannes’ uppenbarelse, enligt hvilken han skall åter-
komma, ånyo bemäktiga sig världsväldet, anställa nya förföl-
jelser men slutligen besegras af den sig uppenbarande Messias.
Vi hafva utförligare behandlat denna specialsak, i ändamål
att visa, att äfven här röjes det innerliga samband, som råder
mellan judiska litteraturen och nya testamentet - att äfven
här den rätta förklaringen af ett mörkt ställe i det senare icke
kunnat erhållas utan genom den förra.
Efterskrift.
Hilgenfeld, Colani m. fl. antaga, att de delar af Ilenochs
bok, i hvilka Messiasskildringarna förekomma, äro senare tillägg,
gjorda af en kristen. Vore detta riktigt, så finge de ofvan an-
förda citaten ett annat intresse än det, som vi här tillagt dem.
De voro då endast att räkna till de många öfriga vittnesbörd, som
ådagalägga, att i kyrkans äldsta tider gjordes en bestämd skill-
nad mellan den absolute Gud och Messias, Guds son. De skäl,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
