Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
246 Kap. 45: Dopet II
24 259
alla hava de en enda Herre, nämligen Kristus; en enda
tro, nämligen tron på Kristus; ett enda dop, nämligen
dopet till Kristus, och en enda Gud, nämligen allas
fader. Skulle man nu med dessa ord och detta
sammanhang för ögonen drista att säga, att dopet endast
är ett bekännelsetecken eller en sinnebildlig handling?!
Jämte den ende Herren, den enda tron och den ende
Guden skulle Paulus då hava satt en sinnebildlig
handling till grund för det, att de troende äro en enda
kropp, hava en och samma Ande samt hoppas en och
samma salighet! Omöjligt!
6. Ännu kraftigare framhåller Paulus saken i Ef. 5: 25
f., där han säger: Kristus har älskat församlingen
och givit sig själv ut för henne} på det att hon skulle
helga henne i ordet, havande renat henne genom
vattnets bad, på det han skulle framställa församlingen
inför sig själv härlig. Att Paulus där med vattnets
bad menar dopet, därom kan ju icke vara tu tal.
Anm. Så vitt jag vet, har ingen baptist vågat att där
såsom vid Joh. 3: 5 säga, att med vattnet menas
Anden. Men Wiberg säger (sid. 73) att detta
språk är mycket dunkelt och mångtydigt — och
dock är det ett av de klaraste ord, som finnas i
Pauli brev!
7. En liknande tanke framställer Paulus i Kol. 2: 11 f.,
där han säger: I Kristus haven I blivit omskurna
med en omskärelse, som sker utan händer9 i
avklädandet av köttets kropp} i Kristi omskärelsef
samman-begravna med honom i dopet, i vilken I ock haven
blivit med honom uppväckta genom tron på Guds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
