Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Liknelse - Liknelsens tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
91
och »ett evangelium i evangeliet». Vi tröttna aldrig
på dess framställningar, emedan de äro lika fulla
av naturlighet och skönhet som av lärdomar
angående synd och frälsning.
Liknelsens tolkning.
Man anser vanligen, att en liknelse har tre delar:
1. Anledningen och syftemålet.
2. Liknelsens berättelseform.
3. De moraliska och andliga lärdomarna.
Dessa tre delar av liknelsen ha blivit kallade dess
»rot, bark och kärna». Det huvudsakliga i
liknelsen är likheten eller den egentliga berättelsen,
ty det är den som utgör själva språkbilden.
Anledningen och syftemålet såväl som den inre
betydelsen äro icke alltid uttryckligen angivna. I själva
verket lämnas i de flesta fall åt åhöraren att själv
söka förstå, vad som är liknelsens innersta
betydelse, och ibland är det även svårt att avgöra, vad
som är anledningen och syftemålet med densamma.
Men vår Frälsare har själv givit oss två exempel
på, hur vi skola tolka liknelser (Matt. 13: 18—-23;
36—43), och ofta äro anledningen och syftemålet
formligen framställda i sammanhanget, så att
Skriftens liknelser med blott några få undantag icke äro
svåra att förklara. Trench tror, att när Jesus själv
tolkar de två första liknelser, som han framställde,
så är det mer än sannolikt, att han ämnade att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
