Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den 10 Februari
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Den 10 Februari.
Att I skolen wara nära en annan, nemligen när Honom, som är
uppstånden ifrån de döda, på det wi skola göra frukt åt Gud.
Rom. 7: 4.
När den troende själen är död ifrån lagen, som war hennes första
man, och delaktig i Christi död, är hon ock med detsamma i en äkta
förening med Honom och delaktig i hans uppståndelse. Christus är nu
hennes lagliga äkta man, enligt apostelens liknelse af det äktenskapliga
förhållandet, så att det är nu intet fel, att hon anser sig fri från den
förra mannens, eller lagens, förbund och wilkor; ty detta förbund är
upplöst genom döden. De trognas hjertan genomskjutas ofta med dessa
tankar: Är det rätt, är det säkert, att jag skall wara fri från lagens
wilkor och domar? Kan jag lefwa och dö derpå? Här i wår text
säger apostelen, att wi få wara alldeles trygga, såsom qwinnan är
alldeles fri att taga en annan man, sedan den förra är död. Ty så
äro ock wi genom död lagligen befriade ifrån det förra förbundet med
alla dess wilkor och domar. Från Adams förbund eller lagförbundet
äro de troende öfwerflyttade i Christi förbund eller nådförbundet.
Christus är församlingens hufwud och äkta man; och under denna bild,
nemligen af "bruden" och "brudgummen", "mannen och hustrun", är
hans förhållande till de trogna ofta framstäldt i Skriften. Såsom
Adam skulle hafwa en qwinna, tagen af hans sidoref, så skulle ock
Christus hafwa en brud, tillkommen genom "hans kropp". Icke blott
i Salomos höga sång och i den fyratiofemte psalmens "brudwisa", utan
ock i nya testamentet talas ofta om denne "brudgummen", hwarwid
församlingen framställes såsom "bruden" och "Lammets hustru". Då
apostelen i Eph. 5 talat om mannen och hustrun, säger han slutligen:
"Denna hemlighet är stor; men jag talar om Christus och församlingen."
Men wi skola åter märka, att ehuru de trogna i kraft af deras
äkta förening med Christus icke mer äro under lagen i afseende på dess
lifswilkor, äro de dock, såsom apostelen säger, "icke utan Guds lag, de
äro i Christi lag". I kärleken lyckliga och williga taga de nu lagen
såsom af hans hand, hafwa sin "lust i Guds bud" och säga af hjertat:
"Hans bud äro icke swåra", när den tyngsta bördan är borttagen,
syndens och förbannelsens börda. När Luther förstod skilnaden emellan
lagen såsom ett förbund och lagen såsom blott ett rättesnöre för lifwet,
skänkte det hans sinne en sådan lättnad och fröjd, att han tyckte sig gå
på en af paradisets gator. Tänk, när jag wet, att för alla de synder,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
